《共工怒觸不周山》

神話篇名。選自《列子·湯問篇》。西漢劉安等《淮南子·天文訓(xùn)》亦有同樣記載。題目是后人所加。毛澤東詞《漁家傲·反第一次大“圍剿”》原注說：“關(guān)于共工頭觸不周山的故事：《淮南子·天文訓(xùn)》：‘昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！秶Z·周語》：‘昔共工棄此道也，虞于湛樂，淫失其身，欲壅防百川，墮高堙庳，以害天下?；侍旄ジ＃窀ブ?，禍亂并興，共工用滅?！?韋昭注：‘賈侍中云：共工，諸侯，炎帝之后，姜姓也。顓頊?zhǔn)纤?，共工氏侵陵諸侯，與高辛氏爭而王也。’)《史記》司馬貞補《三皇本紀(jì)》：‘當(dāng)其(指女媧)末年也，諸侯有共工氏，任智刑以強，霸而不王，以水乘木，乃與祝融戰(zhàn)，不勝而怒，乃頭觸不周山崩，天柱折，地維缺?！矗褐T說不同。我取《淮南子·天文訓(xùn)》，共工是勝利的英雄。你看，‘怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉?！懒藳]有呢？沒有說。看來是沒有死，共工是確實勝利了。”今人袁珂《山海經(jīng)校注》說：“其(共工)與‘爭為帝’之對象，諸書所記不一，或曰高辛，見于《淮南子·原道篇》;或曰神農(nóng)，見于《琱玉集》卷十二《壯力篇》引《淮南子》;或曰祝融，見于《史記》司馬貞補《三皇本紀(jì)》;或曰女媧，見于《路史·太昊紀(jì)》：然要以‘與顓頊爭為帝’之說為近古。顓頊，黃帝之裔孫也；而《國語·晉語》韋昭注：‘賈侍中云：共工諸侯，炎帝之后，姜姓也?！瘎t共工與顓頊之爭，亦黃、炎斗爭之余緒也。共工觸山，‘折天柱，絕地維’，打破為顓頊所統(tǒng)治之舊世界，使世界局面為之改觀，雖曰‘不勝’，亦足見其‘猛志固常在’之斗爭精神矣，謂共工‘不死’，為‘勝利的英雄’，誰曰不宜？然或又傳共工有與禹之斗爭。《荀子·成相篇》云：‘禹有功，抑下鴻，辟除民害逐共工。’禹亦黃帝系之人物也，共工與禹之斗爭，亦應(yīng)是黃、炎斗爭之余緒。然神話演而至此，禹已成為眾所公認(rèn)之治水英雄，民間傳說與古籍記載咸無異辭，于是站在治水對立面而與禹作斗爭之共工，乃不能不居于反面人物之地位。”此則神話故事寫共工敢于斗爭，勇敢地向統(tǒng)治者顓頊挑戰(zhàn)，怒觸不周之山，打破了舊的秩序。同時也內(nèi)涵有上古人們對自然現(xiàn)象的探索和認(rèn)識；我國地勢西高東低，一些主要河流，大都自西向東流去；從這片遼闊的土地上看去，日月星辰都自東南向西移動。此篇想象奇妙，氣魄宏偉，刻畫形象極為生動，一個“怒”字，準(zhǔn)確傳神地表現(xiàn)了共工這位英雄的個性特征。