如果某些稱(chēng)贊你看來(lái)顯得不能接受，就把它們看作阿諛吧。

————〔古希臘〕德謨克利特 轉(zhuǎn)引自 《西方倫理學(xué)名著選輯》

畏懼產(chǎn)生諂媚，而絲毫不是產(chǎn)生善意。

————〔古希臘〕德謨克利特 《著作殘篇》

奉承拍馬的人是最壞的敵人。

————〔羅馬〕塔西陀《阿格里科拉傳》

假如這是一個(gè)高超的獻(xiàn)諂者，那么他必定會(huì)使用最好的獻(xiàn)諂術(shù)，恭維一個(gè)人心中最自鳴得意的事情。

————〔英〕弗·培根 《人生論·論稱(chēng)贊》

最大的奉承，人總是留給自己。

————〔英〕弗·培根 《人生論·論愛(ài)情》

奉承不用花錢(qián)，但是絕大多數(shù)的人卻不自覺(jué)向奉承者付出巨款。

————〔英〕葉慈 《隨筆》

人們的耳朵不能容納忠言，諂媚卻這樣容易進(jìn)去。

————〔英〕莎士比亞《雅典的泰門(mén)》

諂媚是簸揚(yáng)罪惡的風(fēng)箱。

————〔英〕莎士比亞 轉(zhuǎn)引自 《格言精粹》

自從假作卑恭被認(rèn)為是一種恭維之后，世界上從此不曾有過(guò)樂(lè)趣。

————〔英〕莎士比亞《第十二夜》

奉承被請(qǐng)入上座，直言被踢出門(mén)外。

————〔英〕托馬斯·富勒《至理名言》

把人或事過(guò)于夸大，必要激起反對(duì)，得到嫉妒和輕蔑。

————〔英〕弗·培根《論稱(chēng)譽(yù)》

恭維就是從不付出任何別的東西的人經(jīng)常付出的東西。

————〔英〕H.史密斯《錫喇叭》

誰(shuí)要是違反自己的本意去取悅于人，誰(shuí)就必須具有非凡的技巧。

————〔英〕康格里夫《如此世道》

這是學(xué)校里的一句格言： 奉承是傻瓜的食糧；然而智者偶爾也會(huì)屈尊吃上幾口。

————〔英〕斯威夫特《卡德努斯和瓦尼薩》

學(xué)生中間流傳一句老古話(huà)，馬屁是蠢人的食物，但是聰明人偶然也會(huì)屈尊咬一口。

————〔英〕斯威夫特《卡德奴斯和瓦妮莎》

一個(gè)女人(除非立刻把一生埋在祈禱中)在安靜了一個(gè)時(shí)期后，一定要人奉承。

————〔英〕拜倫《唐璜》

大多數(shù)藝術(shù)需要長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和應(yīng)用；但最重要的一門(mén)藝術(shù)——取悅于人的藝術(shù)，只要有這種愿望就行。

————〔英〕切斯特菲爾德《給兒子的信》

既要想討眾人歡喜，又要使自己歡喜，這是做不到的。

————〔英〕J. 豪厄爾 《諺語(yǔ)集》

黃金堆成的山也不能誘惑某些人，但奉承卻能把他們打倒。

————〔美〕比徹《出自普利茅斯布道壇的箴言》

沒(méi)有比諂媚更危險(xiǎn)的東西，因?yàn)槊髦翘摷伲乱庾R(shí)里你還是相信它。

————〔美〕伍德華德《終焉》

從一個(gè)學(xué)者口中傾注給另一個(gè)學(xué)者的恭維，只不過(guò)是一瓶加了蜜的苦膽汁而已。

————〔法〕雨果 《巴黎圣母院》

恭維就像隔著面紗親吻。

————〔法〕雨果《悲慘世界》

自以為痛恨拍馬屁，其實(shí)只是痛恨馬屁精的那副樣子。

————〔法〕拉羅什弗科《箴言錄》

奉承是一枚偽幣，它只是通過(guò)我們的虛榮心才得以流通。

————〔法〕拉羅什弗科《箴言錄》

竭力想討得別人喜歡的愿望，幾乎總是與害怕自己不受人喜歡的心理同在。

————〔法〕拉羅什弗科《箴言錄》

取悅于人的藝術(shù)就是欺騙的藝術(shù)。

————〔法〕沃夫納格《思考》

懂得如何奉承的人也懂得如何誹謗。

————〔法〕拿破侖《格言集》

奉承者總是靠聽(tīng)他話(huà)的人來(lái)養(yǎng)活自己的。

————〔法〕拉封登《拉封登寓言選》

反駁和奉承，兩者都會(huì)造成不愉快的交談。

————〔德〕歌德《格言和感想錄》

這就是拍馬的人的工作和作風(fēng)的特征，有什么對(duì)于你的誹謗，他就到處宣傳，不論你盡力做了多少好事，他決不說(shuō)你一句好話(huà)，然而，你一旦紅運(yùn)高照，第一個(gè)登門(mén)道賀的就是他。

————〔俄〕克雷洛夫《攀藤》

一個(gè)對(duì)小人物隨隨便便的人，對(duì)大人物卻永遠(yuǎn)也不會(huì)隨隨便便的。

————〔俄〕屠格涅夫《羅亭》

諂媚和懦弱是最要不得的罪惡。

————〔俄〕屠格涅夫《阿霞》

諂媚這東西對(duì)于最純潔的心來(lái)說(shuō)也是一種毒劑，它和托發(fā)納液等藥物一樣：效應(yīng)遲緩，但終究會(huì)使人死亡的。

————〔奧地利〕費(fèi)迪南·萊蒙 德轉(zhuǎn)引自 《愛(ài)的使者》

諂媚也可造成協(xié)調(diào)，但這種協(xié)調(diào)是借奴性的無(wú)恥的罪過(guò)或欺騙所造成。

————〔荷〕斯賓諾莎《倫理學(xué)》

心無(wú)所貪，何必奉承？心無(wú)邪念，何必懼恐？

————〔日〕武田信玄 《家訓(xùn)》

要使人人喜歡是很難做到的。

————《美洲諺語(yǔ)》

好面譽(yù)人者，亦好背而毀之。

————(戰(zhàn)國(guó))莊周《莊子·盜跖》

非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也； 諂諛我者，吾賊也。

————(戰(zhàn)國(guó))荀況《荀子·修身》

小人之譽(yù)人反為損。

————(漢)劉安《淮南子·說(shuō)山訓(xùn)》

諫者福也，諛者賊也。

————(漢)司馬遷《史記·龜策列傳》

正言不發(fā)，萬(wàn)口如封，諂媚相與，千顏一容。

————(唐)元結(jié)《說(shuō)楚何惛王賦》

直諒多聞，我友三益。言則我從，斯我之賊。天高聽(tīng)卑，好是正直。側(cè)僻取容，幽有鬼殛。

————(宋) 張孝祥 《取友銘》

人之好諛，非特言語(yǔ)為然也，而文辭尤甚。

————(明)薛瑄《讀書(shū)錄》卷7

讒夫毀士，如寸云蔽日，不久自明；媚子諛人，似隙風(fēng)侵肌，無(wú)疾亦損。

————(明) 洪應(yīng)明 《菜根譚》

驕諂，是一個(gè)人。

————(清) 申居鄖《西巖贅語(yǔ)》

好諛是人生大病。

————(清) 申居鄖《西巖贅語(yǔ)》