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詩(shī)文 其事難言而于心無(wú)愧者,寧滅其可知之跡,故君子為心愛(ài)惡,太伯是已。情有所不忍而義不得不然者,寧負(fù)大不韙之名,故君子為理受惡,周公是已。情有可矜而法不可廢者,寧自居于忍以伸法,故君子為法受惡,武侯是已。人皆為之而我獨(dú)不為,則掩其名以分謗,故君子為眾受惡,宋子罕是已。
釋義

其事難言而于心無(wú)愧者,寧滅其可知之跡,故君子為心愛(ài)惡,太伯是已。情有所不忍而義不得不然者,寧負(fù)大不韙之名,故君子為理受惡,周公是已。情有可矜而法不可廢者,寧自居于忍以伸法,故君子為法受惡,武侯是已。人皆為之而我獨(dú)不為,則掩其名以分謗,故君子為眾受惡,宋子罕是已。

【名句】其事難言而于心無(wú)愧者,寧滅其可知之跡,故君子為心愛(ài)惡,太伯是已。情有所不忍而義不得不然者,寧負(fù)大不韙之名,故君子為理受惡,周公是已。情有可矜而法不可廢者,寧自居于忍以伸法,故君子為法受惡,武侯是已。人皆為之而我獨(dú)不為,則掩其名以分謗,故君子為眾受惡,宋子罕是已

【譯文】事情難以對(duì)別人說(shuō)而心中無(wú)愧的,寧可消掉可能會(huì)被人知道的痕跡。所以君子為了隱藏內(nèi)心的事而會(huì)遭到人們的誤解或誹謗,周代古公亶父的兒子太伯就是這樣。情有所不忍而義不得不然的,寧可擔(dān)當(dāng)大不是的名聲,所以君子會(huì)因?yàn)閳?jiān)持真理而受到人們的誤解或誹謗,周公就是這樣。情有可憐而法不可廢的,寧可自居殘忍之名而要伸法,所以君子會(huì)因依法辦事而受到人們的誤解或誹謗,諸葛亮就是這樣。人們都去做而只有我不去做,寧可為掩蓋自己的美名而分擔(dān)誹謗,所以君子會(huì)因?yàn)楸Wo(hù)眾人而受到人們的誤解,宋國(guó)的子罕就是這樣。

注釋

【注釋】①太伯:古公亶父子?!妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》:“古公有長(zhǎng)子曰太伯,次曰虞仲。太姜生少子季歷,季歷娶太任,皆賢婦人,生昌,有圣瑞。古公曰:‘我世當(dāng)有興者,其在昌乎?’長(zhǎng)子太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌,乃二人亡如荊蠻,文身斷發(fā),以讓季歷?!薄、谥芄褐芪渫踔?,名旦,亦稱叔旦,因采邑在周,稱為周公?!妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》:“成王少,周公恐諸侯畔周,公乃攝行政當(dāng)國(guó),管叔、蔡叔群弟疑周公,武庚作亂,畔周。周公奉成王命,伐誅武庚、管叔,放蔡叔?!薄、廴蹋簹埲??!、芪浜睿杭粗T葛亮,封武鄉(xiāng)侯。治蜀、治軍以法。事見(jiàn)《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》?!、菟巫雍保杭此境亲雍?,名樂(lè)喜?!蹲髠鳌废骞迥辏骸八稳嘶虻糜?,獻(xiàn)諸子罕,于罕弗受。獻(xiàn)玉者曰:‘以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻(xiàn)之。’子罕曰:‘我以不貪為寶,爾以玉為寶。若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。’”又《左傳》襄公十七年:“宋皇國(guó)父為大宰,為平公筑臺(tái),妨于農(nóng)功。子罕請(qǐng)俟農(nóng)功之畢,公弗許。筑者謳曰:‘澤門(mén)之皙(指面白的皇國(guó)父),實(shí)興我役。邑中之黔(指面黑的子罕),實(shí)慰我心?!雍甭勚?,親執(zhí)樸(竹鞭)以行(巡行督察)筑者,而抶按(鞭打)其不勉者。曰‘吾儕小人皆有闔廬,以避燥濕寒暑。今君為一臺(tái),而不速成,何以為役?’謳者乃止?;騿?wèn)其故。于罕曰:‘宋國(guó)區(qū)區(qū),而有詛有祝,禍之本也。’”


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更新時(shí)間:2026/5/15 14:14:54