鮑照

洛陽名工鑄為金博山，千斫復(fù)萬鏤，上刻秦女?dāng)y手仙。承君清夜之歡娛，列置幃里明燭前。外發(fā)龍鱗之丹彩，內(nèi)含麝芬之紫煙。如今君心一朝異，對此長嘆終百年。

這是一首詠嘆因男方變心導(dǎo)致愛情不終的代言體詩歌。所謂代言體，就是以詩中主人公(多為女性)為第一稱的口氣寫的詩歌。
詩中主要的意象，亦即用作觸媒以興起詩情的“道具”,是一個古人日常生活用品的香爐。博山是傳說中的仙山，工匠將香爐的銅蓋設(shè)計為山形，即名“博山爐”。葛洪《西京雜記》談到“長安巧工丁緩作博山香爐，鏤以奇禽怪獸，皆自然能動?！倍娭械牟┥綘t蓋上鏤刻卻是一個古代著名的愛情故事：秦穆公小女弄玉，嫁給了善吹橫笛的才子簫史，后相攜騎鳳升仙而去。這樣一個細節(jié)表明，此銅質(zhì)香爐乃是一個愛情信物。曾和花燭一起放置在床幃之間，陪伴這對男女共度過良宵；女主人公還清楚地記得那銅蓋燦如龍鱗的光采，和通過孔穴散出的縷縷篆煙，曾何等令人銷魂?？傊?，這個香爐是昨天的見證。其所以說是昨天，是因為詩末二句突然奏出與前面極不和諧的變徵之聲，推出一個悲劇性結(jié)局：“如今君心一朝異，對此長嘆終百年?！边@里“此”即指“金博山”;“百年”指馀生。
全詩以博山爐為中心展開抒情，意象集中，構(gòu)思巧妙。后來李白《楊叛兒》寫道：“烏啼隱楊花，君醉留妾家；博山爐中沉香火，雙煙一氣凌紫霞。”以香爐作愛情喻象，不能說沒有此詩的影響。在古人的觀念中，男女關(guān)系和君臣關(guān)系是相通的，所以這首詩表面寫男方薄情，導(dǎo)致歡愛不終，是完全可以用來影射統(tǒng)治者對臣下的寡恩的。