具區(qū)之澤， 白雁聚焉，夜必?fù)駰?，恐人弋己也，設(shè)雁奴環(huán)巡之。人至則鳴，群雁藉是以瞑。澤人熟其故， 爇火照之。雁奴戛然鳴， 澤人遽沉其火。群雁皆驚起，視之，無(wú)物也。如是者四三。群雁以奴紿己也，共啄之。未幾，澤人執(zhí)火前，雁奴不敢鳴，群雁方寐，一網(wǎng)無(wú)遺者。

——宋濂《燕書(shū)》

澤人捕雁，很象一場(chǎng)巧妙的偷襲戰(zhàn)。這為我們的寓言鑒賞提供了一個(gè)新的角度——軍事學(xué)的角度。讓我們把故事中的對(duì)立形象設(shè)想為作戰(zhàn)雙方吧。
從澤人方面看，他之所以能夠獲得成功，首先是由于掌握了雁群夜宿的習(xí)性和特點(diǎn)，即“敵人”活動(dòng)的規(guī)律，然后巧妙地加以利用。一方面通過(guò)制造假象，迷惑對(duì)方(爇〔ruo點(diǎn)燃〕火驚雁);另一方面又通過(guò)制造矛盾，瓦解對(duì)方。本來(lái)，雁群是靠雁奴(作警戒的雁，傳說(shuō)由失掉配偶的孤雁擔(dān)任)警戒而安全夜宿的。有了這樣一種堅(jiān)強(qiáng)的團(tuán)結(jié)和護(hù)衛(wèi)，任何“敵人”也無(wú)所逞其技。但澤人制造的騙局，使雁群對(duì)雁奴失去了信任，而雁奴也對(duì)雁群產(chǎn)生了畏懼，不敢履行自己的職責(zé)，結(jié)果被一網(wǎng)打盡。澤人的夜襲，包含著豐富的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容。
從雁群方面說(shuō)，它們之所以被捕獲，就是被“敵人”制造的假象迷惑，沒(méi)有對(duì)這天夜晚屢次出現(xiàn)的火光反?，F(xiàn)象保持警惕，反而錯(cuò)誤地懲罰自己忠實(shí)的護(hù)衛(wèi)(雁奴)。內(nèi)部的陣線被擾亂和破壞，當(dāng)然給“敵人”以可乘之機(jī)。這里的教訓(xùn)又何其深刻！
這則寓言雖然有對(duì)雁的擬人描寫(xiě)，但又有真實(shí)的動(dòng)物心理依據(jù)，二者結(jié)合得很好。如對(duì)夜宿的雁群來(lái)說(shuō)，火是有人接近或到來(lái)的信號(hào)，“火來(lái)——人至——雁奴鳴”, 已經(jīng)形成了固有的條件反射聯(lián)系，但澤人卻有意破壞這種條件聯(lián)系，造成“火來(lái)——雁奴鳴——人不至”的新的條件聯(lián)系，這樣，雁群的生活規(guī)律和感覺(jué)習(xí)性就被打亂。作者把這種動(dòng)物心理變化擬人化(如寫(xiě)“群雁以奴紿已也，共啄之”、“雁奴不敢鳴”等),顯得既真切又合理。
“具區(qū)白雁”的故事可能取材于民間。北宋文學(xué)家宋祁(996—1061)曾寫(xiě)過(guò)《雁奴后說(shuō)》,情節(jié)大體相同，而描述不及宋濂生動(dòng)。