花卉著作，一卷。北宋劉蒙撰。蒙彭城(今江蘇徐州)人，徽宗崇寧三年(1104)游洛陽龍門時，觀賞洛陽名菊，寫成此書，分《譜序》、《說疑》、《定品》、《雜記》四項?！峨s記》又分《敘遺》、《補(bǔ)意》、《拾遺》三篇。此書特點有二：一是論菊的美學(xué)價值，比歐、孔、劉、王牡丹、芍藥譜談及的花卉美學(xué)思想都深刻豐富。早在先秦，屈原已吟詠菊花，魏晉之交，鐘會《菊花賦》提出菊有五美：花圓象天，色黃象地，早植晚登象君子之德，冒霜吐穎象勁直品格，花為神仙家食。后陶淵明愛菊，又使菊成為隱逸之花(見周敦頤《愛蓮說》)。劉蒙發(fā)揮了前人上述思想，用儒家“比德”觀點論菊，認(rèn)為菊是“正人達(dá)士堅操篤行”的象征。他列舉了菊與其他不同之處：“菊獨(dú)以秋花悅茂于風(fēng)霜搖落之時”;久服其花可輕身耐老，神仙家還說可成仙；根葉也可泡飲；“花色香態(tài)纖妙閑雅，可為丘壑燕靜之娛”。二是詳論了品評標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)“比德”美學(xué)思想，一反當(dāng)時重“態(tài)”觀點，提出“先色與香，而后態(tài)”。菊在秋天開黃花，有五行土、金相生相得之應(yīng)，故黃色為第一；其次白花，是西方白氣之所鐘；紫者白之變，紅者紫之變，皆次之。再者是香味濃郁者為上，因是君子內(nèi)在美的外現(xiàn)。而后才是態(tài)：又以君子儀態(tài)之美為上，柔媚者次之。如龍腦具香與色，而態(tài)不足，“余獨(dú)以龍腦為諸花之冠者，是故君子貴其質(zhì)焉”。而“瓖異”、“艷媚”之花次之。其看法未必全當(dāng)，但卻是本書獨(dú)具特色之處。此書的主要內(nèi)容是評述諸名菊。述其名、香、色、態(tài)，評其審美風(fēng)格，不同于其他花譜的是后者。如龍腦“標(biāo)致高遠(yuǎn)，譬如大人君子，雍容雅淡”,非“妖冶嫵媚”能比，故列第一；列新羅第二，也因“標(biāo)韻高雅”;而楊妃列為三十二，是因雖“裊裊有態(tài)”,“實菊之柔媚為悅者也”。此菊譜說明，洛陽并非只重牡丹，也很重菊花，所評三十五種名菊，也是從全國各地集中到洛陽的。作者在《補(bǔ)意》中還特別強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)花的發(fā)展變化，推陳出新，說“古之品未若今之富”,今之品又必不如后之富。如“牡丹之類，歲取其變以為新”,菊也如此，上記三十五品，只就當(dāng)時所見而評。這足見當(dāng)時養(yǎng)花技藝之高。這是我國第一本菊譜，也是一本觀點鮮明、美學(xué)思想較深刻豐富的花卉美學(xué)著作。