〔北魏〕楊衒之

市西有退酤、治觴二里。里內(nèi)之人多醞酒為業(yè)。河?xùn)|人劉白墮善能釀酒。夏季六月，時(shí)暑赫羲，以貯酒，曝于日中，經(jīng)一旬，其酒不動(dòng)，飲之香美而醉，經(jīng)月不醒。京師朝貴多出郡登藩，遠(yuǎn)相餉饋，逾于千里，以其遠(yuǎn)至，號(hào)曰“鶴觴”，亦名“騎驢酒”。永熙年中，南青州刺史毛鴻賓赍酒之藩，逢路賊，盜飲之即醉，皆被擒獲，因復(fù)命“擒奸酒”。游俠語(yǔ)曰：“不畏張弓拔刀，唯畏白墮春醪?！?/p>

——《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》

〔注釋〕　赍(jī)酒：把酒送給人。之：到……去。

本文選自《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的“法云寺”中一段。

北魏永熙三年(534)，高歡(即北齊的神武帝)率師入洛陽(yáng)，大殺魏之大臣，另立孝靜帝，并遷都于鄴，自此魏分為東魏、西魏。

楊衒之生平不詳，只知曾出仕北魏，在洛陽(yáng)生活過(guò)一段時(shí)期。東魏武定五年(547)，他因行役，重至洛陽(yáng)，看到城郭崩毀，宮室傾覆，寺廟灰燼，景物荒涼，不禁興麥秀黍離之感，便以憑吊的心情，撰成《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。書(shū)中以佛寺為中心，聯(lián)系北魏變亂的政局，兼涉古跡文物，風(fēng)土人情，里巷舊聞。

法云寺在洛陽(yáng)城的西陽(yáng)門外，“市”指“洛陽(yáng)大市”，地處御道之南。文中記敘退酤、治觴二鄉(xiāng)釀酒之精美，從里名看，即知為一酒鄉(xiāng)，而尤著重描寫(xiě)劉白墮釀造的技藝。《水經(jīng)注》卷四《河水注》，記河?xùn)|郡民劉墮善釀，時(shí)代亦相近，故范祥雍《洛陽(yáng)伽藍(lán)記校注》：“白墮疑為劉墮之字。據(jù)《河水注》則其始擅業(yè)于河?xùn)|，后蓋遷于京師，或者分別設(shè)分肆于洛。”南青州在今山東沂水一帶。

釀造業(yè)的發(fā)達(dá)反映了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)生活的豐裕，消費(fèi)能力的提高，書(shū)中所記當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)的繁榮熱鬧也是事實(shí)，但所謂“百姓殷阜，年登俗樂(lè)”，與本篇路賊橫行一事相對(duì)照，又見(jiàn)得當(dāng)時(shí)民俗的敗壞。文末的“游俠”，也即地方上不務(wù)正業(yè)的雞鳴狗盜之輩，他們的游惰強(qiáng)橫，也和京中王公貴族的荒淫豪奢、魚(yú)肉百姓的行為相表里。

北朝的成書(shū)著作，較有文學(xué)價(jià)值的為《水經(jīng)注》與《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》，前人書(shū)目中大都將后者列于地理類，毛晉跋文稱為“妙筆葩芬，奇思清峙”，故其中若干段落，可作游記小品賞覽，還有一些詭怪的故事，則又是魏晉志怪小說(shuō)的支流。本篇中所記路賊飲劉酒而被擒獲事，雖不同于神怪，但也頗為離奇。