【鴛鴦煞】想當(dāng)初風(fēng)塵落落誰憐憫，到今日衣冠楚楚爭親近。暢道威震諸侯，腰懸六印，也索把世態(tài)炎涼，心中暗忖：假使一朝馬死黃金盡，可不的依舊蘇秦，做陌路看承被人哂。
這支【鴛鴦煞】 是《凍蘇秦衣錦還鄉(xiāng)》 (簡稱《凍蘇秦》) 雜劇的最后一曲，它是全劇的一個總結(jié)和概括，盡管文字淺顯平樸，卻很警拔，它突出的只有這八個字：世態(tài)炎涼，人情冷暖。從某種意義上看，這實際上是封建時代知識分子共同的感慨，特別是抒發(fā)了失意文人的憤懣和牢騷。

《凍蘇秦》 雜劇取材于 《史記·蘇秦張儀列傳》,又雜以民間傳說。作者甚至改變了歷史記載，以突出指擿世態(tài)炎涼的主題。如按歷史記載，是蘇秦先為趙相，張儀去求蘇秦，蘇秦故意窘辱張儀，同時暗地使人資助張儀入秦求官。后來張儀成為秦惠王的相國，才明白了蘇秦當(dāng)日輕慢自己，原在于激勵失意者發(fā)憤。那么，雜劇為什么將二人的關(guān)系顛倒了呢？說來這種 “張冠蘇戴” 完全是作者表達(dá)思想的需要。雜劇的第二折，寫的是蘇秦求官途中病倒，錢財用盡，只得冒著大風(fēng)雪回家。他的父母兄嫂以及妻子，對他十分鄙視。他忍饑受凍歸家時，父親冷言冷語，嫂不為炊，妻不下機(jī)； 更有哥哥蘇大，冷嘲熱諷，語語相逼。蘇秦一氣之下，離家而去。這時蘇秦唱了一支 【煞尾】,正與第四折的 【鴛鴦煞】 形成前后呼應(yīng)，為了更好地賞析【鴛鴦煞】 曲，不妨先來看第二折結(jié)尾處的 【煞尾】:
“盼的是冬殘曉日三陽氣，不信我撥盡寒爐一夜灰。我則今番到朝內(nèi)，脫白襕換紫衣。兩行公人左右隨，一部笙歌出入圍。馬兒上簪簪穩(wěn)坐的，當(dāng)街里劬劬恁炒戚，親爺親娘我也不認(rèn)得。那其間我直著你手拍著胸脯恁時節(jié)悔！”
不必解釋，《凍蘇秦》 的曲詞寫得爽快透亮，通俗自然。家中人的態(tài)度使蘇秦發(fā)誓要出去做官。他心里想著： 一朝脫白掛紫，定叫家人后悔，他要出一口氣。蘇秦于是去找張儀，不料張儀對蘇秦更是冷淡，竟在冬天里大開門窗，又在 “冰雪堂” 中給蘇秦吃冷酒、冷饅頭，還有冷湯。原來張儀故意激怒蘇秦，待蘇秦一怒而去時，則暗遣仆人陳用，以陳的名義資助蘇秦去秦國求官。作者把家人的冷淡和朋友的輕漫，集中在蘇秦身上，突出了 “逼” 字和 “凍” 字，以利于人物塑造和思想表達(dá)。后來明人蘇復(fù)之的 《金印記》 傳奇承襲了此劇，索性只寫蘇秦，而無張儀出場了。
“想當(dāng)初” 二句，蘇秦將為官前后人們對他的態(tài)度作了對比，“誰憐憫” 和 “爭相親” 造成強(qiáng)烈對比，很富于戲劇性，說的是人情冷暖。暢道，即正是，如今蘇秦聲名大振，富貴之極，與被家人和朋友冷淡之時相比，已是天壤之別了。腰懸六印，指蘇秦做了六國都元帥。衣錦還鄉(xiāng)，蘇秦并沒有忘記當(dāng)年的受窘辱，受冷落，他牢記當(dāng)年自己所發(fā)的誓言，也就是 “也索把世態(tài)炎涼，心中暗忖”?！凹偈埂?句是說蘇秦離家求官途中，曾因病困臥于客店中，弘農(nóng)王長者看蘇秦非尋常之輩，曾贈蘇秦金銀衣馬，以資助蘇秦作為求官去的路費。蘇秦想起往日的困窘，看看眼前的崢嶸，不禁感慨萬端。窮途末路之時，也受了些窩囊氣，若馬死財盡，不得腰懸六印，蘇秦仍是老樣子，世人對他也依舊是冷眼相待，甚至還會取笑和嘲諷他。哂，這里是取笑和冷淡之意?？傊?，蘇秦通過自己境況的改變，洞察到了人情世態(tài)的反復(fù)無常，因而抒發(fā)了一腔憤懣。
此曲不用典故，不施藻繪，平直道來，收到了水到渠成、自然灑脫的藝術(shù)效果，可視為元曲中本色派作品的一個較突出的例子。此外，曲詞注意到了前后劇情的照應(yīng)，緊緊扣住了主題，十分注重人物感情的渲泄，同時又起到了臨末了再點染一筆的作用，臨去秋波，令人余思不絕，咀嚼不盡。