[唐]元稹

兄弟同出門，同行不同志。凄凄分歧路，各各營(yíng)所為。兄上荊山巔，翻石辨虹氣。弟沈滄海底，偷珠待龍睡。出門不數(shù)年，同歸亦同遂。俱用私所珍，升沈自茲異。獻(xiàn)珠龍王宮，值龍覓珠次。但喜復(fù)得珠，不求珠所自。酬客雙龍女，授客六龍轡。遣充行雨神，雨澤隨客意。雩夏鐘鼓繁，萗秩玉帛積。彩色畫廊廟，僮奴被珠翠。驥騄千萬雙，鴛鴦七十二。言者禾稼枯，無人敢輕議。其兄因獻(xiàn)璞，再刖不履地。門戶親戚疏，匡床妻妾棄。銘心有所待，視足無所愧。持璞自枕頭，淚痕雙血漬。一朝龍醒寤，本問偷珠事。因知行雨偏，妻子五刑備。仁兄捧尸哭，勢(shì)友掉頭諱。喪車黔首葬， 吊客青蠅至。楚有望氣人，王前忽長(zhǎng)跪。賀王得貴寶，不遠(yuǎn)王所蒞。求之果如言，剖則浮筠膩。白珩無顏色，垂棘有瑕累。在楚裂地封，入趙連城貴。秦遣李斯書，書為傳國(guó)瑞。秦亡漢、魏傳，傳者得神器。卞和名永永，與寶不相墜。勸爾出門行，行難莫行易。易得還易失，難同亦難離。善賈識(shí)貪廉，良田無植稚。磨劍莫磨錐，磨錐成小利。
《出門行》,宋·郭茂倩《樂府詩(shī)集》歸入《雜曲歌辭》。本篇是元稹以樂府古題創(chuàng)作的新詩(shī)。詩(shī)篇通過一個(gè)投機(jī)者和一個(gè)實(shí)干家的不同遭遇，勸告人們?cè)谏钪胁灰稒C(jī)取巧，僥幸一時(shí)，而是應(yīng)該踏實(shí)苦干，即便一時(shí)不為人理解而蒙受冤屈，最終還是會(huì)得到社會(huì)承認(rèn)的。
這首古題樂府，沒有按傳統(tǒng)的題材去寫出門離別，卻敷演兩則寓言故事，進(jìn)行巧妙的虛構(gòu)。一則為《韓非子·和氏》的“和氏之璧”,一則為《莊子·列御寇》的“驪龍之珠”。詩(shī)人將這兩則毫無聯(lián)系的故事，有機(jī)地組合在一起，塑造了兩個(gè)追求目標(biāo)截然不同的形象。哥哥為人忠厚誠(chéng)實(shí)，勇于實(shí)踐，敢于堅(jiān)持真理。他攀登荊山之巔，去采掘玉石，好不容易得到包有美玉的玉璞，又因獻(xiàn)璞而遭刖刑?！伴T戶親戚疏，匡床妻妾棄”,在這逆境之中，他仍銘心持璞，不自反悔，以待識(shí)者。他的愿望也沒落空，終于得遇知音，獲國(guó)寶美玉，其人生價(jià)值得到認(rèn)可，他的名子也與寶玉世代相傳。弟弟與哥哥不同，他善于投機(jī)取巧，是個(gè)僥幸求逞之人。他冒險(xiǎn)入海，伺龍睡之機(jī)，偷得寶珠。然后又在驪龍尋找寶珠急于得珠之際，去獻(xiàn)上所竊之珠，騙得行雨之權(quán)。他一旦得志，大權(quán)在握，就順我者昌，逆我者亡，打擊報(bào)復(fù)，巧取豪奪，魚肉百姓?？墒峭稒C(jī)行騙者，只能僥幸一時(shí)，最終是沒有好下場(chǎng)的。終于事情敗露，落得個(gè)首身異處，妻子受刑。
這首詩(shī)在藝術(shù)技巧上還有一大特色，它運(yùn)用交錯(cuò)對(duì)比的手法，塑造了兄弟二人截然相反的富有典型意義的形象。詩(shī)先總述兄弟二人雖同時(shí)出門謀生，但由于志向不同，追求各異，結(jié)果也相反。然后一段寫弟，一段寫兄，再一段寫弟，一段寫兄，互相交替地?cái)⑹鍪虑榘l(fā)展和結(jié)果，自然形成一種對(duì)比。這種對(duì)比，雖說是客觀敘述，只在擺事實(shí)，并未下褒貶的判斷，但藝術(shù)效果卻十分強(qiáng)烈。它可以讓讀者情不自禁地隨著詩(shī)的情節(jié)變化去比較，去判斷，自行去獲得正確的認(rèn)識(shí)。如此，詩(shī)人諷諭的目的也就達(dá)到了。