瑤族，中國(guó)少數(shù)民族之一。因居住地域的不同以及服飾等方面的特點(diǎn)差別，有多種其他稱(chēng)呼和自稱(chēng)，如“山瑤”、“板瑤”、“靛瑤”、“平頭瑤”、“紅頭瑤”、“茶山瑤”等等，主要分布于廣西、湖南、云南、貴州、廣東等省山區(qū)，以從事農(nóng)業(yè)為主。
瑤族普遍存在著“成丁”度戒儀式。在瑤族社會(huì)，婚前的男女是通過(guò)帽子和頭帕的不同裝飾來(lái)表示自己所處的年齡段。女子只有在到了十五六歲換去花帽改包頭帕后，才表示成年，才標(biāo)志著到了可以覓偶的愛(ài)情階段。成丁度戒禮，多數(shù)是局限于男孩，年齡一般在十六七歲(有些瑤族支系如云南省金平縣的尤勉支瑤族男女青年都要舉行成丁度戒儀式),時(shí)間多為秋后。男孩只有經(jīng)過(guò)度戒后方能向異性求婚。度戒儀式由道師主持，多在村外空曠地面舉行。具體辦法是在平地上搭一高臺(tái)——在一張堅(jiān)固的四方桌腿綁四根柱樁而成。度戒時(shí)，男孩站在高臺(tái)上，從上翻滾而下，落在事先布置好的、由八人拉扯的一張?zhí)袤瞥傻拇缶W(wǎng)中的棉被上。此時(shí)，在鑼鼓聲中，一個(gè)男扮女妝的人手抱嬰兒，邊唱邊舞，以此象征男孩成年，可以娶妻生子了。度戒的道師除為男孩祈求福祿和吉利外，還要向男孩宣讀瑤族的“成丁”應(yīng)遵守的祖規(guī)和鄉(xiāng)約，現(xiàn)在則多宣講應(yīng)遵守的國(guó)家各項(xiàng)法律制度，如婚姻法和計(jì)劃生育管理?xiàng)l例等。
瑤族的基本婚姻形態(tài)是一夫一妻制?，幾迩嗄昴信畱賽?ài)自由，婚姻關(guān)系也較為開(kāi)放。由于支系繁多，布遍面又廣，因此，各地婚俗千差萬(wàn)別，絢麗多姿。由于瑤族是一個(gè)能歌善舞的民族，因此，不論是戀愛(ài)或者是舉行婚禮，歌聲始終不斷。戀愛(ài)要對(duì)歌，婚禮上更是歌聲如潮。
瑤族青年男女的戀愛(ài)方式豐富多彩，既奇特又風(fēng)趣，如“鑿洞探婚”、“拿籃子”、“送煙定情”、“布鞋定親”等等，無(wú)一不令人耳目一新。
“鑿洞探婚”,流行于貴州青褲瑤族。所謂鑿洞探婚，就是凡有女兒的人家，都要為女兒預(yù)先準(zhǔn)備一間“探婚房”。當(dāng)女兒長(zhǎng)到十四五歲時(shí)，就讓其單獨(dú)住到“探婚房”?！疤交榉俊本o靠大門(mén)處的板壁中央，鑿有一“探婚洞”,徑如小指，洞口正好同姑娘的床頭平行，正好在姑娘睡枕旁邊。如果有小伙子看中了這家姑娘，便于更深夜靜之時(shí)，來(lái)到“探婚房”的屋外，將“探婚棒”探入“探婚洞”里輕輕攪動(dòng)。姑娘自然知道是怎么一回事了，便起身同外面的小伙子悄聲交談。如果姑娘對(duì)這個(gè)小伙子稍有好感，便會(huì)點(diǎn)燈開(kāi)門(mén)，讓小伙子進(jìn)屋，然后將火塘的火燒旺，對(duì)坐而歌，互訴哀腸。如果一方感覺(jué)對(duì)方不太中意，稍坐片刻小伙子便會(huì)自覺(jué)離去。隨著來(lái)往的增多，雙方的感情便日益加深，小伙子便到市面上買(mǎi)來(lái)彩色繡花絲線(xiàn)，送給姑娘。姑娘則會(huì)用這些絲線(xiàn)繡成綁帶，回贈(zèng)情郎。
“拿籃子”是湖南江華瑤族自治縣的瑤族男女青年擇偶的一種方式。每逢節(jié)假日或圩場(chǎng)日，姑娘們手提用新枕巾蓋著的空竹籃，等待意中情人來(lái)拿竹籃。情人拿走竹籃后，立即買(mǎi)來(lái)糕點(diǎn)裝入籃中，然后同姑娘一起走進(jìn)僻靜的樹(shù)林，邊吃邊談心，或用對(duì)歌互表哀腸。下一個(gè)圩場(chǎng)日，姑娘便用竹籃裝上九雙布鞋送給小伙子。因“九雙”含有“久長(zhǎng)”的諧音寓意。再下一個(gè)圩日，小伙子便手提竹籃同姑娘一道去挑選嫁妝，然后約好時(shí)間到女家去求親。
“送煙定情”是廣西壯族自治區(qū)巴馬瑤族自治縣瑤族青年男女互贈(zèng)信物的一種戀愛(ài)方式和習(xí)俗。這里的男女青年互贈(zèng)禮物中有一類(lèi)是優(yōu)質(zhì)的木質(zhì)短煙桿，是隨身帶的抽煙用具。如果一方想同另一方相交，又看到他(她)帶有煙桿，便故意去討來(lái)抽煙。煙抽完了，便磕掉煙灰裝進(jìn)自己的口袋。當(dāng)對(duì)方相問(wèn)時(shí)，便以不知道回答。這樣，對(duì)方便知是怎么回事了。隨后，雙方就用寓意深長(zhǎng)的話(huà)語(yǔ)交談，或?qū)Τ獛资浊楦?。如果?dāng)時(shí)身上帶有其他信物，就互相交換，沒(méi)有，就將煙桿留著，約定下次會(huì)面再互換信物。雙方通過(guò)這種方式確定關(guān)系后，春節(jié)臨近時(shí)，男方就買(mǎi)兩斤煙葉敬獻(xiàn)女方父母，女方父母又從中拿出一斤送同村鄰居和親朋好友，等于向人宣布女兒已和送煙人訂親。在整個(gè)戀愛(ài)過(guò)程中，女方還會(huì)用兩張大小一樣、質(zhì)量又好的煙葉，搓成繩索樣，卷成圓團(tuán)，再用紅絲線(xiàn)綁緊，然后另用兩張煙葉包扎好，精心制成“思戀煙”,每天都帶在身上，以此表示對(duì)男方的思戀。既然是為了表示對(duì)男方的思戀，而男方又不可能知道你是否天天都帶著它，所以，女方為了表示真情，每天不管是做什么事情，都會(huì)用一樣?xùn)|西作為紀(jì)念。比如，哪天是到玉米地薅草，就用玉米葉將“思戀煙”包扎；哪天是去趕圩，就用一張煙葉來(lái)包扎它；哪天是到親戚家作客，就用一張樹(shù)葉包扎“思戀煙”……等到下次相見(jiàn)時(shí)，就用一條精致的黑頭巾將“思戀煙”和許有的紀(jì)念物包著，又用紗帶或紅線(xiàn)綁好送給情人。男方打開(kāi)這份珍貴的禮物，自然十分感動(dòng)，過(guò)后就將自己精心編制成的小刀籮和一個(gè)短煙桿送給女方，作為訂婚禮物。女方父母和親朋見(jiàn)了這份禮物，在稱(chēng)贊之余，表態(tài)同意雙方結(jié)婚。
“布鞋定親”,又稱(chēng)“送鞋定親”,就是男女雙方情投意合之后，男女雙方各到對(duì)方家中拜見(jiàn)對(duì)方的父母兄嫂，認(rèn)識(shí)對(duì)方弟妹，這就是“定親”?！岸ㄓH”時(shí)，女方必須給男方所有家庭成員送鞋，這種鞋便叫“定親鞋”?！岸ㄓH鞋”是根據(jù)男方家庭成員的不同身份和腳碼大小，給每個(gè)人做一雙鞋底納花不同或鞋面繡飾各異的布鞋。鞋底的納花和鞋面上的飾花必須符合對(duì)方的身份，如送給祖父母的，鞋底要納北斗星；送給父母的，鞋底要納一棵挺拔的青松；送給哥嫂的，要納去掉苞衣的玉米；送給弟弟的，要納一棵竹筍；送給妹妹的，鞋面上要繡紅花；送給丈夫的，鞋底中心要用紅線(xiàn)納一顆紅心?！岸ㄓH鞋”一定要自己親手做成，否則婚事便會(huì)告吹。因?yàn)椤岸ㄓH鞋”既是檢驗(yàn)女方是否聰明和有才干的標(biāo)盡，也是衡量女方對(duì)男方的愛(ài)情是否忠貞的見(jiàn)證。
瑤族的婚禮由于支系龐雜，所以各地的婚禮千差萬(wàn)別，但有一點(diǎn)是相同的，即瑤族男子多要履行一段從妻居的義務(wù)，因此，首先是由男方家長(zhǎng)將自己的兒子送到女家。從妻居的男子，有的地方是由正副媒人和正副陪郎送至女家村寨；有的地方是由新郎自己請(qǐng)的男伴陪同到女家。當(dāng)媒人和陪郎送新郎到女方村寨前，女方往往要由村寨里的寨老帶領(lǐng)一群姑娘用凳子將路攔起，姑娘們一面用歌聲詢(xún)問(wèn)男方來(lái)意，一面向后移動(dòng)攔路的木凳，直到女家門(mén)前。新郎不能直接進(jìn)女家，而要到女方事先安排好的“東家”家里休息，并要由媒人象征性地出點(diǎn)租床鋪錢(qián)。正式婚禮要在翌日黎明前舉行。這種婚禮稱(chēng)之為“拜弄”。“拜弄”儀式由已婚男子擔(dān)任，主要是讓新郎認(rèn)拜寨老和村長(zhǎng)、女方一家人和全寨各家?！鞍菖睍r(shí)，新郎要按照司儀的叫喊聲給每個(gè)人磕一個(gè)頭，然后才正式舉行婚禮?；槎Y主要內(nèi)容是對(duì)歌。由新郎自己請(qǐng)的男伴為陪送者，男女雙方還要請(qǐng)三個(gè)證婚人，然后由證婚人引導(dǎo)新郎拜見(jiàn)女方長(zhǎng)輩和村寨各戶(hù)戶(hù)主。新郎可以在女方家里居住，但是，此時(shí)還不算婚禮業(yè)已結(jié)束。翌日拂曉時(shí)分，新郎還要借故“逃走”返回自己的家。新娘在“得悉”新郎逃走后，忙請(qǐng)來(lái)兩個(gè)女伴和自己的兄弟，在他們的陪同下來(lái)到男家“尋找”自己的丈夫，新郎的父母便借機(jī)舉辦酒宴，向自己的親友介紹新娘。宴后，新娘在女友的陪同下，領(lǐng)回新郎。她的兄弟則順便將新郎日常換洗衣物背回去。直到這時(shí)，婚禮才算結(jié)束。
新娘出嫁，根據(jù)不同的支系，情況有較大差別，甚至迥然不同。
由于瑤族在20世紀(jì)50年代之前，搶婚現(xiàn)象較多普遍，因此，現(xiàn)在雖然很少發(fā)生這種現(xiàn)象，但在婚禮中仍保留了不少搶婚的遺俗?！叭尤贰焙汀跋瓤藓蟪闭沁@種搶婚的習(xí)俗的遺承和反映。所謂三逃三追，就是身佩腰刀、穿著一新的新郎帶著幾個(gè)男伴到女家迎親時(shí)，新娘要當(dāng)著新郎的面，裝著極不情愿的樣子慌張外“逃”。新郎一見(jiàn)新娘逃走，立即追趕。由于新娘并非真逃，所以很快便被新郎“追”上。當(dāng)新郎將新娘拉回家時(shí)，新娘又伺機(jī)“逃跑”,新郎只得又去追趕，如此反復(fù)三次，新娘才肯跟著新郎在迎親人的簇?fù)硐虏叫械侥屑?。到了新郎家，新娘又裝著要逃回娘家去，她“逃”,新郎便“追”,經(jīng)過(guò)“三逃”和“三追”之后，新郎便拉著新娘在村寨中央或村外的空曠場(chǎng)地舉行拜天儀式，“倉(cāng)促”成親。成親時(shí)，新娘要大哭不止，但是，在陪娘和從娘家來(lái)的姐妹同新郎家一方的歌手對(duì)歌的過(guò)程中，新娘往往按捺不住自己的喜悅心情，也敞開(kāi)嗓門(mén)唱了起來(lái)。這便是“先哭后唱”。
瑤族流傳下來(lái)的有關(guān)婚俗故事和傳說(shuō)很多，其中關(guān)于“鑿壁探婚”的來(lái)歷的傳說(shuō)最耐人尋味。
相傳在很久很久以前，在一個(gè)名叫麻栗的瑤寨，住著一戶(hù)姓賀的人家，戶(hù)主名叫節(jié)浪，妻子姓童，人稱(chēng)賀童氏。夫婦二人膝下有兩女一男，大女兒菊花已經(jīng)出嫁，兒子年紀(jì)尚幼，只有二女兒冬梅可以作為幫手，農(nóng)忙時(shí)節(jié)替父親干些農(nóng)活，農(nóng)閑時(shí)幫助母親操持家務(wù)。一家人的日子雖不富裕，但也勉強(qiáng)可過(guò)。
賀浪節(jié)夫婦最大的心病在大女兒菊花那頭。菊花的丈夫就是賀童氏娘家弟弟童平措“瑤老”(過(guò)去瑤族地區(qū)實(shí)行“瑤老制”——一種帶有原始民主性質(zhì)的社會(huì)組織形式，以村寨為“瑤老制”的基本單位，村寨的頭人稱(chēng)“瑤老”?！艾幚稀庇纱逭餐婆e，但在實(shí)施過(guò)程中，卻多由瑤族土司或漢族官吏任命，村寨推舉只不過(guò)是走過(guò)場(chǎng)而已。“瑤老”為一寨最高領(lǐng)導(dǎo)人，掌管全寨的生產(chǎn)活動(dòng)，調(diào)解糾紛，主持宗教儀式，指揮對(duì)外作戰(zhàn)等，權(quán)力很大。中華人民共和國(guó)建立后，這種“瑤老制”便退出歷史舞臺(tái))的兒子賀勐沙。那個(gè)時(shí)代，瑤族時(shí)興姑舅聯(lián)姻，姑家的女兒必須優(yōu)先嫁給舅家兒子為妻，不管雙方是否自愿，也不管年齡是否懸殊，抑或?qū)Ψ绞欠駳埣埠痛羯?，均無(wú)選擇余地。而且，還有一條，如果舅家只有一子，而姑家又有兩女或數(shù)女，姐姐出嫁舅表兄之后，其他妹妹只要年紀(jì)一到，便悉數(shù)嫁給舅表兄，謂之“姐嫁妹隨”。為此，二女兒冬梅只要年紀(jì)一到(以包頭帕為標(biāo)志),就得嫁給童勐沙。本來(lái)，姑舅聯(lián)姻，照說(shuō)是親上加親，賀浪節(jié)夫婦為何放心不下呢？原來(lái)，這個(gè)童勐沙乃是一個(gè)吃喝嫖賭、行為放蕩的花花公子。他依仗自己的父親是村寨“瑤老”,在外為非作歹，惡名四播；在內(nèi)打妻罵娘，禽獸不如。每當(dāng)他在外面同狐朋狗友喝得醉醺醺回到家里，常常借酒裝瘋，對(duì)菊花拳打足踢。菊花無(wú)法忍受他的獸性折磨，多次逃回娘家，哭訴冤情。賀浪節(jié)夫婦忍無(wú)可忍，來(lái)到童勐沙家里找童勐沙的父母為女兒討個(gè)公道，要他們管一管自己的兒子?？墒?，這又有什么用呢？童平措瑤老除了將兒子痛罵一頓外，便是想方設(shè)法在菊花父母面前為兒子開(kāi)脫。事情過(guò)后，童勐沙的惡劣行為非但沒(méi)有收斂，反而更加變本加厲！因此，賀浪節(jié)夫婦除了為大女兒菊花擔(dān)驚受怕之外，更為二女兒冬梅將來(lái)的命運(yùn)感到憂(yōu)慮。眼看冬梅馬上就要包頭帕了，他們夫婦的心情更是日益沉重！他們?cè)趺慈绦膶⒍畠涸偻鹂永锿颇兀?br>童勐沙是個(gè)扒著碗里看著鍋里的貪心角色，他見(jiàn)菊花的妹妹冬梅年輕漂亮，一而再，再而三地跑到麻栗寨來(lái)，催促賀浪節(jié)夫婦趕快為冬梅舉行包頭帕儀式，因?yàn)橹挥性诙钒祟^帕后方可前來(lái)娶親。賀浪節(jié)夫婦只好以冬梅的年齡還小為由，一次又一次推遲為冬梅舉行包頭帕儀式。然而，推得了初一，推不了十五，賀浪節(jié)夫婦不得不另外想辦法阻止這門(mén)親事。
賀浪節(jié)同妻子商量起來(lái)，他說(shuō)：“一次又一次推遲為冬梅舉行包頭帕儀式也不是辦法呀！不但會(huì)惹人笑話(huà)，還會(huì)影響冬梅的前途，我們得想出一個(gè)好的辦法來(lái)……”
賀童氏說(shuō)：“姐嫁妹隨是我們瑤家祖上傳下來(lái)的規(guī)矩，任何人都不能違抗，還能有什么好辦法？”
賀浪節(jié)說(shuō)：“我想了很久，只有讓冬梅逃婚！”
賀童氏說(shuō)：“這個(gè)辦法我也想過(guò)，我們瑤家女子逃婚的事是有不少?？墒?，我們冬梅年紀(jì)還小，她又沒(méi)有中意的男朋友，讓她一個(gè)人往哪里逃？”
賀浪節(jié)說(shuō)：“我們可以將她藏起來(lái)，對(duì)外面就說(shuō)是她因不愿意嫁給她的舅麥兄逃跑了！”
賀童氏覺(jué)得也只有這種辦法，點(diǎn)頭同意了。
于是，他們同村寨瑤老商量，借用瑤老的一間木板房，讓冬梅藏進(jìn)去。麻栗寨的瑤老是個(gè)忠厚可靠的老人，他對(duì)童勐沙的惡行劣跡早有耳聞，對(duì)菊花的遭遇深表同情，現(xiàn)在，這個(gè)劣跡斑斑的童勐沙又要娶走冬梅，不要說(shuō)冬梅的父母不情愿，就是麻栗寨的所有鄉(xiāng)親也憤憤不平。作為一寨的瑤老，本應(yīng)為全寨人排憂(yōu)解難，現(xiàn)在冬梅父母主動(dòng)求自己將冬梅藏在自己的暫時(shí)不用的木房里，以躲避這樁不幸的婚姻，自然沒(méi)有理由拒絕。不過(guò)，為了遮人耳目，他對(duì)賀浪節(jié)夫婦說(shuō)道：“賀平措那個(gè)老家伙的脾氣你們也知道，為了不讓他和他的兒子前來(lái)找麻煩，你們暫時(shí)不能住在本寨，而要裝著尋找冬梅的樣子到四鄰瑤寨去游動(dòng)。冬梅的飯食我替她準(zhǔn)備，然后由你的小兒子按時(shí)給她送飯。他年幼無(wú)知，不會(huì)引起別人注意?！?br>賀浪節(jié)夫婦按照麻栗寨瑤老的主意，向冬梅和兒子交待后，便到外面去“尋找”女兒冬梅去了。
童勐沙得知消息，哪里肯信！他帶著一幫狐朋狗友，三番五次到麻栗寨探聽(tīng)實(shí)情，見(jiàn)岳父岳母家里大門(mén)緊鎖，也不得不信以為真，只好回去同父親商量如何派人到周?chē)渌幷痛笊嚼锶ふ?。同時(shí)派了幾個(gè)親信住在麻栗寨，繼續(xù)監(jiān)視寨里的動(dòng)靜，只要冬梅一回，他們就派人來(lái)抓人。
卻說(shuō)冬梅藏進(jìn)瑤老的木屋后，知道長(zhǎng)此下去不是辦法。真正的辦法只能是同自己的相好接上頭，然后同他一道遠(yuǎn)走高飛。雖然她尚未舉行包頭帕儀式，但是早已同離麻栗寨不遠(yuǎn)的一個(gè)名叫黃嶺的瑤寨的青年木西交上了朋友。
為了同木西見(jiàn)面，她便叫前來(lái)給自己送飯的弟弟布佳給木西送信，讓他晚上到麻栗寨商量對(duì)策。
麻栗寨瑤老是十分有心計(jì)的人，他知道童勐沙在麻栗寨安有底線(xiàn)，所以在冬梅居住的木屋除了安有鐵鎖外，還叮囑冬梅不得在屋里點(diǎn)燈，更不能吭聲和唱歌。這樣，可就讓冬梅犯愁了。因?yàn)槟疚饕獊?lái)，也只能在夜晚來(lái)，來(lái)時(shí)，還不能讓人家知道，更不能高聲叫喊，這樣一來(lái)，他又怎樣同自己聯(lián)系呢？為此，她在白天先讓小弟弟從瑤老那里借來(lái)一個(gè)木鉆，在自己睡覺(jué)的床頭靠近枕頭處的壁板上鉆了一個(gè)很小的洞，然后囑咐弟弟轉(zhuǎn)告木西，晚上來(lái)時(shí)可在外面用一根小木棍探進(jìn)來(lái)攪動(dòng)，這樣自己便知是他來(lái)了。這樣，兩人就可以隔著木板說(shuō)話(huà)，共同商量辦法。
這天晚上，夜色如漆。木西根據(jù)冬梅的弟弟布佳帶去的信息，悄然來(lái)到麻栗寨。由于他常來(lái)這里，對(duì)寨里的情況十分熟悉，所以很快找到了冬梅藏身的木屋。他到了木屋前，由于天黑得伸手不見(jiàn)五指，只好沿著屋壁摸索，好不容易才摸到壁板上的小洞。摸到小洞后，便將早已準(zhǔn)備好的小木棍從洞口探了進(jìn)去并不停地?cái)噭?dòng)。
一直在靜心等待他的冬梅觸到木棍，知道是木西來(lái)了，便同他隔著墻壁說(shuō)起悄悄話(huà)來(lái)，共商對(duì)策。
“木西哥——”
正當(dāng)冬梅和木西輕聲細(xì)語(yǔ)時(shí)，忽然傳來(lái)弟弟布佳的低聲呼喚。
木西正準(zhǔn)備回答，突然從布佳的身后沖出兩個(gè)大漢，一把抓住布佳，厲聲質(zhì)問(wèn)：“你喊誰(shuí)？”
布佳掙扎著，反問(wèn)：“你們是誰(shuí)？”
一個(gè)大漢獰笑道：“哈哈……我告訴你，我們是你姐夫所派來(lái)監(jiān)視你的！我們知道你二姐冬梅一定是藏在寨子里的，也估計(jì)到你一定會(huì)同她聯(lián)系！”
另一個(gè)大漢發(fā)現(xiàn)他手中的鑰匙，問(wèn)道：“你這鑰匙是不是瑤老給你的？你姐姐是不是就藏在前面這間屋子里？”
布佳矢口否認(rèn)。
正當(dāng)這兩個(gè)家伙搶過(guò)鑰匙要去打開(kāi)大門(mén)時(shí)，忽然從他們身后躥出一個(gè)身影，用木棒朝他們腦袋上各夯了一棒，將他們打昏。布佳一看，見(jiàn)是瑤老，驚喜地叫了起來(lái)：“原來(lái)是您！”
瑤老忙問(wèn)：“木西來(lái)了嗎？”
木西站了出來(lái)。
瑤老對(duì)他說(shuō)：“冬梅就在里面，你們趕快一起逃走吧！”
布佳忙從那個(gè)大漢手中拿過(guò)鑰匙，將大門(mén)打開(kāi)……
原來(lái)，麻栗寨瑤老是個(gè)非常細(xì)心的人，當(dāng)他得知布佳白天去給木西送信的事情后，估計(jì)他的行蹤已經(jīng)被童勐沙的暗探發(fā)覺(jué)了，所以，當(dāng)晚上布佳拿著鑰匙出去的時(shí)候，便尾隨其后暗中保護(hù)。結(jié)果不出所料，布佳被童勐沙的人盯上了。在情急之下，他只好將童勐沙的暗探擊昏。
冬梅和木西給瑤老磕了三個(gè)響頭，感謝他的搭救之恩?，幚戏銎鹚麄?，對(duì)他們說(shuō)：“事情既然到了這一步，你們只有逃走了。按照我們瑤寨規(guī)矩，逃婚者只要在外面呆上三個(gè)月不被抓住，就可回來(lái)堂堂正正成親。你們走吧！寨里的事由我來(lái)應(yīng)付！”
童勐沙的兩個(gè)暗探過(guò)了很久才醒過(guò)來(lái)，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己正躺在麻栗寨瑤老的家里，還不知到底發(fā)生了什么事情呢！
冬梅和木西在外面躲藏了三個(gè)月后，又回到了麻栗寨，在麻栗寨瑤老的主持下，正式成親了。
童勐沙雖然又氣又恨，但人家生米已經(jīng)做成了熟飯，又有什么辦法呢？
木西同冬梅成親后，就同妻子住在一起，成為上門(mén)女婿。他們成親后，夫妻倆相親相愛(ài)，孝敬父母，生活得十分幸福。從此以后，瑤家的父母親開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，姑舅聯(lián)姻和姐嫁妹隨并不一定能“親上加親”,也不會(huì)使子女得到真正的幸福。只有年輕人通過(guò)自由戀愛(ài)結(jié)成的姻緣，才是美滿(mǎn)的婚姻。為此，都主張自己的子女到了一定的年齡后，讓他們自己通過(guò)自由戀愛(ài)尋找真正的愛(ài)情。大家從冬梅和木西的姻緣中受到啟發(fā)，為了給女兒提供戀愛(ài)的方便，當(dāng)女成年后，便為她們建一間“探婚房”,在房屋的墻壁鉆一個(gè)“探婚洞”,讓女兒的有情人通過(guò)“探婚洞”同女兒聯(lián)系。久而久之，這種“鑿壁探婚”便形成風(fēng)俗，一直流傳到今天。