楊杰

勿去草，草無(wú)惡，若比世俗俗浮薄。君不見(jiàn)長(zhǎng)安公卿家，公卿盛時(shí)客如麻。公卿去后門(mén)無(wú)車(chē)，唯有芳草年年加。又不見(jiàn)千里萬(wàn)里江湖濱，觸目凄凄無(wú)故人，唯有芳草隨車(chē)輪。一日還舊居，門(mén)前草先除。草于主人實(shí)無(wú)負(fù)，主人于草宜何如？勿去草，草無(wú)惡，若比世俗俗浮薄。

楊杰，字次公，無(wú)為(今屬安徽)人，自稱(chēng)無(wú)為子，生卒年不詳，北宋嘉祐(1056—1063)進(jìn)士。他的詩(shī)，平易處近白居易，奇崛處近盧仝。

這首詩(shī)借有情之芳草被除以喻世態(tài)的炎涼，世情之險(xiǎn)惡，是一首充滿(mǎn)理趣的詩(shī)。

開(kāi)篇三句直陳此詩(shī)主旨。詩(shī)人認(rèn)為，人們不該除去芳草，芳草對(duì)人并無(wú)壞處，若將芳草跟世俗相比，世俗顯得多么浮薄。比喻總是跛足的，詩(shī)人運(yùn)用時(shí)往往取其一點(diǎn)而舍棄其余。有時(shí)為了創(chuàng)新，還常常故意避開(kāi)其通常的含義， 而出人意外地運(yùn)用其偏僻的含義。一般來(lái)講，除草是為了環(huán)境的整潔，是無(wú)可非議的；但現(xiàn)在詩(shī)人并不從這個(gè)意義上去用喻，而是另取新意，從芳草對(duì)人有情無(wú)情這方面來(lái)著眼。

詩(shī)歌接著用“君不見(jiàn)”“又不見(jiàn)”具體地將人的勢(shì)利無(wú)情和芳草的纏綿多情對(duì)比：當(dāng)公卿勢(shì)盛時(shí)，賓客盈門(mén)，多如亂麻，而公卿勢(shì)衰時(shí)，則門(mén)無(wú)車(chē)馬，十分冷落；唯有芳草不趨炎附勢(shì)，在公卿勢(shì)衰后更加茂盛。當(dāng)失意之人遭到貶謫或?yàn)榱酥\生而奔走江湖的時(shí)候，旁無(wú)故人，觸目凄涼，“唯有芳草隨車(chē)輪”。詩(shī)人充滿(mǎn)熱情地贊譽(yù)芳草多情，正是為了突出世俗的勢(shì)利寡情。

可是，盡管如此，芳草的遭遇卻十分惡劣：“一日還舊居，門(mén)前草先除?！庇谑牵?shī)人非常激動(dòng)地責(zé)問(wèn)主人：芳草并沒(méi)有辜負(fù)你，你為什么如此對(duì)待芳草。至此，詩(shī)人再一次重復(fù)開(kāi)頭三句，鄭重地告誡人們不能除去芳草。

人情冷暖，世態(tài)炎涼，是封建社會(huì)司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象，要批判它，常易落入老套。此詩(shī)用芳草被除作喻，令人有耳目一新之感，因此便充滿(mǎn)了理趣。