經(jīng)濟學(xué)家約翰·李斯特做過這樣一個著名的實驗：甲和乙各自被給予100元現(xiàn)金，甲擁有決定權(quán)，他可以把乙的錢全都拿走，如果甲愿意，也可以從自己的錢中分任何數(shù)目給乙。那么，甲會無私地把自己的錢給乙嗎？實驗結(jié)果大跌眼鏡，只有10%的局中人愿意給乙一些錢，超過60%的局中人從乙處拿錢，超過40%的人拿走了乙所有的錢。這項實驗（還有其他延展實驗）顛覆了人們對“利他主義是人的本性”的認知。其實在沒有監(jiān)督的情況下，人是傾向于給自己多分一些錢的。這一發(fā)現(xiàn)對現(xiàn)代管理制度的影響意義深遠，純粹依靠“自律”是不可能管理好團隊的，最終還是要靠制度和流程監(jiān)督。因為這個發(fā)現(xiàn)，李斯特獲得芝加哥大學(xué)的終身教職。

　　在如何避免獨吞、建立好制度這方面，盜墓賊最有發(fā)言權(quán)。最早的盜墓賊都是兩個人搭檔，一個人在上面接寶，一個人在下面挖寶。上面的人一看拋上來的都是金銀珠寶，禁不住誘惑，就會把繩子扔掉，拿了東西就跑，不管同伙死活。即使是親兄弟也難以經(jīng)受得住考驗。后來，盜墓搭檔就改為父子。兒子在上面拽繩子，父親在下面挖寶，但是兒子也會有經(jīng)不住考驗的時候。最后，只好改為父親在上面拽繩子，兒子在下面挖寶。正因為虎毒不食子，所以上下之間達到了制衡效果，再也沒有出現(xiàn)過上面的人跑路的現(xiàn)象。
　　好的制度把鬼變成人，不好的制度把人變成鬼。人都會有自私的一面，但是制度的力量可以避免這一現(xiàn)象的發(fā)生。和尚分粥的故事流傳很廣，七個和尚天天共處一室分配稀缺的粥資源：先是指定一個人負責(zé)給大家分粥，很快大家發(fā)現(xiàn)，這個人為自己分的粥最多；換了一個人，還是如此；后來他們換了一種方式：大家輪流主持分粥，每人碗里的粥看似平均了，但每人在一周內(nèi)只有一天吃飽飯且有剩余；又有人想了個辦法，大家選舉一個老實本分的人主持分粥，剛開始這個人還算公正，沒兩天就開始為自己和溜須拍馬者多分；終于，大家想出了最終解決方法：每個人輪流負責(zé)分粥，關(guān)鍵是分粥的那個人必須等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。所以說要想粥分得均勻，有分配權(quán)的人就不能先拿。
　　歷史經(jīng)驗告訴我們，完美的分配制度是不存在的，成天想著分蛋糕還不如一起把蛋糕做大。