《北方》原為《七月詩(shī)叢》之一，后因武漢撤退，未能出版，我到桂林后， 才自己掏錢把它印了出來(lái)，聊慰自己和寫(xiě)詩(shī)的友人的寂寞而已。至于出版后，讀者對(duì)它的那種信任，卻是我意料之外的事。

我是酷愛(ài)樸素的，這種愛(ài)好，使我的情感顯得毫無(wú)遮蔽，而我又對(duì)自己這種毫無(wú)遮蔽的情感激起了愉悅。很久了，我就在這樣的境況里繼續(xù)著寫(xiě)詩(shī)。

近來(lái)常常有一種企圖抹煞刻畫(huà)現(xiàn)實(shí)面貌的任何詩(shī)作的惡劣的傾向。而堅(jiān)持這種傾向的人， 卻又是那些無(wú)論在理論上或在技巧上都早已成了僵死的陳尸的人。這些人的頭腦之昏庸， 實(shí)可令人驚嘆！

中國(guó)新詩(shī)， 已走上可以穩(wěn)定地發(fā)展下去的道路：現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容和藝術(shù)的技巧已慢慢地結(jié)合在一起。新詩(shī)已在進(jìn)行著向幼稚的叫喊與庸俗的藝術(shù)至上主義可以雄辯地取得勝利的斗爭(zhēng)。而取得勝利的最大的條件，卻是由于它能保持中國(guó)新文學(xué)之忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)的緣故。

《北方》原為64開(kāi)的橫排本， 內(nèi)收詩(shī)8首，現(xiàn)由文化生活出版社收進(jìn)《文學(xué)叢刊》，增加了《駱駝》、《黃昏》8首，改成現(xiàn)在的版本。這集子是我在抗戰(zhàn)后所寫(xiě)的詩(shī)作的一小部分，在今日，如果能由它而激起一點(diǎn)種族的哀感， 不平，憤懣，和對(duì)于土地的眷念之情，該是我的快樂(lè)吧。

1939年7月 桂林

(《北方》， 文化生活出版社1939年版)

賞析 《北方》是艾青出版的第2本詩(shī)集，曾于1938年自費(fèi)印行，后增補(bǔ)詩(shī)8首，于1939年由文化生活出版社出版。

詩(shī)集序文篇幅不長(zhǎng)，卻包容了豐富的內(nèi)容。一如作者所寫(xiě)的詩(shī)篇，用語(yǔ)簡(jiǎn)潔、凝煉而含義深長(zhǎng)，富于精警的特色。這篇序文也可以看作是詩(shī)人論詩(shī)的文章。

我們注意到，作者寫(xiě)作本篇序文前后，曾經(jīng)寫(xiě)出《詩(shī)論掇拾(二)》、《詩(shī)的散文美》等文章。40年代初，他還寫(xiě)有長(zhǎng)篇論文《論抗戰(zhàn)以來(lái)的中國(guó)新詩(shī)》等。在這些論詩(shī)的文章中，艾青系統(tǒng)地闡述了自己的詩(shī)歌美學(xué)以及對(duì)中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的看法。本篇序文中提出的觀點(diǎn)可以在上述文章中找到充分的論證；如果我們能同時(shí)參閱這些文章，那么在相互參照中或可能有更具體深入的理解。

例如序文中談到“樸素”，他只說(shuō)了兩句話。這兩句話卻精當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出了他對(duì)于詩(shī)美的基本看法。我們可以在另外的文章如《詩(shī)論掇拾(二)》中看到他對(duì)“樸素”的具體說(shuō)明：樸素是對(duì)于詞藻的奢侈的擯棄，是脫去了華服的健康的袒露；是掙脫了形式的束縛的無(wú)羈的步伐；是擲給空虛的技巧的寬闊的笑。他認(rèn)為：詩(shī)的敵人是僵死的理論，沒(méi)有感情的語(yǔ)言，矯揉造作的句子，徒費(fèi)苦心的排列。他看重的是按照“生活的旋律”去構(gòu)成“詩(shī)的旋律”，按照“生活的節(jié)拍”去構(gòu)成“詩(shī)的節(jié)拍”。感情的“毫無(wú)遮蔽”可以達(dá)到樸素。樸素可以把詩(shī)人的心交給讀者。艾青正是以“毫無(wú)遮蔽”的真情，以“掙脫了形式的束縛”的自由體，贏得了廣大讀者的贊譽(yù)。他貫注在詩(shī)中的激情以及極富個(gè)性色彩的“憂郁感”，引發(fā)讀者對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的深沉的思索。樸素的情感，樸素的形式，使作品充滿生氣和靈魂，正是艾青詩(shī)歌藝術(shù)上的重要特色。艾青在序文中用兩句話表述的詩(shī)歌美學(xué)，既是他的詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是他對(duì)詩(shī)美的高度概括。

在序文中，對(duì)于抗戰(zhàn)以來(lái)詩(shī)歌創(chuàng)作狀況的描述，同樣用語(yǔ)省儉而含蘊(yùn)豐富。他認(rèn)為當(dāng)時(shí)(抗戰(zhàn)初期)頗為流行的標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的浮淺之作， 只能看作是“幼稚的叫喊”，而那些津津樂(lè)道“舊詩(shī)有趣味”進(jìn)而非難新詩(shī)的主張，則屬于“藝術(shù)至上主義”的老調(diào)。艾青樂(lè)觀地指出：抗戰(zhàn)以來(lái)的新詩(shī)創(chuàng)作在對(duì)這兩種傾向的斗爭(zhēng)中堅(jiān)持著、發(fā)展著“五四”以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)并做出了巨大的成績(jī)。熟悉中國(guó)新詩(shī)發(fā)展歷史的人們都知道：新詩(shī)以其忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗的精神，在“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中取得突出成就。最早出現(xiàn)的杰出詩(shī)人是郭沫若，以他的反映時(shí)代精神的狂飚突進(jìn)的《女神》為標(biāo)志，形成新詩(shī)創(chuàng)作的第一個(gè)高潮?？箲?zhàn)爆發(fā)以后，民族斗爭(zhēng)的烈火燃燒起詩(shī)人的激情，他們深入斗爭(zhēng)的漩渦， 創(chuàng)作出許多膾炙人口的詩(shī)篇，而艾青則是他們中間的杰出的代表。由于艾青的大量?jī)?yōu)秀詩(shī)作的發(fā)表以及所發(fā)生的廣泛影響，形成了新詩(shī)創(chuàng)作的第二個(gè)高潮。艾青在序文中以極省儉的文字描述的，正是新詩(shī)發(fā)展的這樣一種“戰(zhàn)斗的傳統(tǒng)”，簡(jiǎn)括的論斷中包含著豐富的歷史內(nèi)容。

序文的開(kāi)頭和結(jié)尾，所談雖是詩(shī)集《北方》編定情況以及對(duì)內(nèi)容的概略說(shuō)明，但如果換一個(gè)角度，也可以從中強(qiáng)烈地感受到詩(shī)人對(duì)祖國(guó)土地?zé)o限眷戀、對(duì)北方農(nóng)民堅(jiān)毅性格由衷贊嘆的真摯感情，用語(yǔ)依然是凝煉的，一如他的詩(shī)篇。