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山不在高，有仙則名； 水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨^②。苔痕上階綠，草色入簾青；談笑有鴻儒，往來無白丁^③?？?/p>

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以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形^④。南陽諸葛廬，西蜀子云亭^⑤?？鬃釉疲骸昂温?sup>⑥?”

【注釋】 ①銘：古代箴銘類文體，用于規(guī)誡，多為誡勉自己而作。②馨 (xin)： 散布很遠(yuǎn)的香氣。③鴻儒： 大學(xué)問家。鴻，通 “洪”。白?。?沒有官職的平民百姓。此處與“鴻儒”對舉，指缺少文化教養(yǎng)的俗人。④金經(jīng)： 用泥金 (銅粉和膠水制成的顏料) 書寫的佛經(jīng)?；蛑浮督饎偨?jīng)》。絲竹： 指弦樂和管樂，此處泛指樂器聲。案牘 (du)： 官府文書。⑤子云： 揚(yáng)雄字“子云”，揚(yáng)雄是西漢著名的學(xué)者、辭賦家。成都有揚(yáng)雄宅，叫草玄堂，較為簡陋，后人稱之為 “揚(yáng)子宅”，此處說“子云亭”是為了押韻。⑥出自 《論語·子罕》： “子曰： ‘君子居之，何陋之有？’”作者在篇末雖只引用了孔子后半句話，卻暗含了“君子居之” 的意思。

【譯文】 山并不在于高峻，只要有仙人居住便會(huì)出名； 水并不在于幽深，只要有蛟龍潛臥就能顯靈。這雖是一間簡陋的小屋啊，只因我德行高潔而使它芳香充盈。蘚苔爬上石階染成一片碧綠，草色透入門簾映得滿壁翠青。里邊常常有學(xué)識(shí)淵博的大儒談笑風(fēng)生，往來的人中沒有一個(gè)是不學(xué)無術(shù)的凡夫俗人。小屋中可以彈奏素雅的琴瑟，可以誦讀玄妙的金剛經(jīng)； 沒有嘈雜刺耳的俗調(diào)攪擾聽覺，沒有繁瑣的案卷公文勞累心身。好像南陽諸葛亮的茅廬，又如西蜀揚(yáng)子云的草亭?？追蜃诱f： “ (只要是君子住在里面) 這有什么卑陋的呢？”

【鑒賞】 這是一篇千古傳誦的散文小品，作者采用比興手法，通過對簡陋居室的生動(dòng)描寫，表現(xiàn)了自己潔身自好，不慕榮華、安貧樂道的高雅情趣。起筆從山、水兩處落墨引出陋室，以 “惟吾德馨”之“德”，作為全篇之骨，隨后緊扣題旨，分別寫出了陋室內(nèi)外的佳景、陋室中的高朋良友、奇情雅事。篇末收筆時(shí)以諸葛、揚(yáng)雄自況，以圣人之言自慰，則既說明了陋室不陋，表明了失意文人自恃清高、孤芳自賞的封建士大夫意識(shí)，同時(shí)反映了作者雖不得志，卻泰然達(dá)觀，不愿與世俗權(quán)貴同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。全文字字珠璣，警策精妙，意趣盎然，瑯瑯上口，駢散相間，耐人尋味，可作為寒士自警的座右銘。