塊土不能障狂瀾，匹夫不可振頹俗。屈己者能處眾，好勝者必遇敵。以眾資己者，心逸而事濟(jì)；以己御眾者，心勞而積怨。禮義廉恥可以律己，不可以繩人。律己則寡過，繩人則寡合，寡合則非涉世之道；是故君子責(zé)己，小人責(zé)人。不匿人短，不周人急，非仁義人也。輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。立身之道內(nèi)剛外柔，治家之道上遜下順，不和不可以接物，不容不可以取下。內(nèi)睦者家道昌，外睦者人事濟(jì)。利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾，獨(dú)利則敗，眾謀則泄。財(cái)不難聚也，取予當(dāng)則富足；國不難治也，邪正辨則太平；風(fēng)不難化也，自上及下而風(fēng)行；俗不難革也，自邇及遠(yuǎn)而俗變。

【注釋】邇：ěr,近。
【譯文】一塊泥土擋不住狂猛的巨潮，一介平民不能振起頹敗的社會(huì)風(fēng)俗。能夠屈己下人的能夠與眾人相處，好勝的人必定容易遇到敵手。用眾人的力量幫助自己的人，心中安逸而且辦事成功；憑自己駕馭眾人的人，心中勞累而且招人積怨。禮義廉恥這些道德規(guī)范可以用來要求自己，不可以用來束縛別人。嚴(yán)于律己的人就少過錯(cuò)，約束別人的人就缺少團(tuán)結(jié)合作，缺少團(tuán)結(jié)合作就不是涉世之道；所以君子常常責(zé)備自己，小人總是責(zé)備別人。不隱藏別人的短處，不周濟(jì)別人的急難，不是仁義之人?？摧p財(cái)物就足以團(tuán)結(jié)眾人，嚴(yán)于律己就能讓人信服，氣量寬宏足以得人擁戴，身先士卒就能夠率領(lǐng)眾人。立身之道要內(nèi)剛外柔，治家之道要長輩謙遜、晚輩和順。不和諧就不能迎接外來的事物，不寬容就不能獲得下人。內(nèi)部和睦的人家道昌隆，外部和睦就能使處人辦事取得成功。利益只能與別人共享而不能獨(dú)吞，謀略只能少人參加不能與眾共謀，一個(gè)人獨(dú)吞利益就會(huì)失敗，與眾人商討謀略就會(huì)泄露。財(cái)不難匯聚，取予得當(dāng)就會(huì)富足；國家不難治理，分辨出正邪就能太平；世風(fēng)不難轉(zhuǎn)化，自上及下就能風(fēng)行天下；風(fēng)俗不難改變，自近及遠(yuǎn)推行就會(huì)引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)俗發(fā)生變化。
【評(píng)析】這段文字探討的是如何處理好自己與他人、個(gè)人與眾人的關(guān)系。再好的道德原則只能在修養(yǎng)身心時(shí)獨(dú)自享用，如果拿它來要求別人會(huì)把自己弄得眾叛親離?；鹧嬉?yàn)橛兄娙伺e柴才會(huì)輕而易舉燃燒得熱烈而輝煌；如手中沒有一點(diǎn)權(quán)力和一定的物質(zhì)力量要想支配和調(diào)度別人往往是枉費(fèi)心機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)者之所以能夠調(diào)動(dòng)眾力是由于他擁有權(quán)力，沒有權(quán)力的人之所以也能調(diào)動(dòng)眾力是由于他具有這樣一些基本素質(zhì)：輕財(cái)就會(huì)匯聚眾人，量寬就能容納眾人，嚴(yán)于律己就能讓眾人信服，身先士卒就能率領(lǐng)眾人。具備了以上這些基本素質(zhì)，也就擁有了統(tǒng)帥群雄的領(lǐng)導(dǎo)能力。