一名 《情魔》,西湖情俠著，東海閑人編。十回，光緒戊申(1908)六月裕記發(fā)行石印本“小說(shuō)叢刻第一集”第二種，封面題“言情小說(shuō)男豪女杰劍花洞”。

小說(shuō)敘述杭州知府石小楨的幕友慕遠(yuǎn)山，雪中游西湖時(shí)，得遇同窗龍揖云，并方霞軒、田嘯亭三人，即邀入府署。時(shí)恰逢石小楨受命進(jìn)駐處州，剿撫海盜黃大魁，遠(yuǎn)山乃薦龍、方、田三人于石，并商定嘯亭即連夜回處州招募鄉(xiāng)兵，揖云同行，霞軒因要照看家眷，答應(yīng)小楨回金華就近辦理團(tuán)練。
方霞軒有兩個(gè)妹妹。大妹雨生二十二歲，知識(shí)淵博，襟懷闊大，志氣高尚；小妹曼生才十四歲，卻過(guò)于柔弱纏綿。二人與其嫂胡氏都甚相得。雨生反對(duì)女人纏足，以為女人不能忒看輕了自己，事事依傍男人，常勸曼生激發(fā)志氣，振作精神，而曼生不能改。其時(shí)揖云斷弦未續(xù)，嘯亭、霞軒均欲替曼生說(shuō)媒，然揖云余哀未忘，不愿續(xù)娶。
聞得黃大魁分兵直犯黃巖、海門，小楨乃把處州防堵之事交與嘯亭，己則引兵直趨溫州。時(shí)有人匿名告青田縣石門洞居民與黃大魁勾通，處州府即請(qǐng)嘯亭前去調(diào)查，才知因石門洞水觀音殿老尼了曇，在廟中教習(xí)十幾位女孩讀書(shū)，一鄉(xiāng)宦欲娶女學(xué)生為妾不遂，故誣告石門洞通匪以報(bào)復(fù)。嘯亭見(jiàn)了曇意境極高，十分投契，乃力保必?zé)o其事。黃大魁已占溫州、海門，小楨又請(qǐng)嘯亭幫助。嘯亭運(yùn)籌決勝，克復(fù)溫州，黃大魁逃入海中。
事平，嘯亭與揖云同至金華方家，與霞軒、雨生、胡氏相見(jiàn)，并拜見(jiàn)沈夫人，沈夫人對(duì)揖云印象頗佳。曼生隔簾窺看，雖亦滿意，但因面嫩，不肯明說(shuō)。揖云臨別，嘯亭再三促其來(lái)說(shuō)媒，揖云答應(yīng)稟明父親，再請(qǐng)嘯亭作伐。
時(shí)逢胡氏弟小庾來(lái)金華府做書(shū)啟，小庾風(fēng)流瀟灑，偶遇曼生，見(jiàn)其美貌，相思成病，懇求姊為其說(shuō)親。胡氏因繼母魏氏素性乖張，難得相處，怕曼生日后受苦，頗不贊成。然魏氏為兒子之病，親登方府求婚，頓改面目，卑遜謙和之至，沈夫人竟為所惑。曼生聞之，感小庾癡情，亦不覺(jué)淚下。然雨生、霞軒知事不妥，竭力反對(duì)，只盼揖云早來(lái)說(shuō)媒。不想龍父因曼生忒小，主張另聘，揖云乃來(lái)信辭婚。
石小楨之弟楚蓀與遠(yuǎn)山彼此投合，往游石洞，訪女學(xué)堂，遠(yuǎn)山被請(qǐng)講學(xué)，女學(xué)生鄭元華見(jiàn)解與眾不同，楚蓀深為羨慕。后遠(yuǎn)山、楚蓀復(fù)至金華，知小庾癡情事，一心為之成全，勸嘯亭、雨生不要再管。后知揖云另聘，雨生等亦無(wú)話可說(shuō)。沈夫人遂允魏氏親事。楚蓀觸景生情，促嘯亭速寫(xiě)信代其向鄭元華求親，經(jīng)了曇從中說(shuō)合，鄭家才有允意，但要楚蓀回石門洞，請(qǐng)了曇考試后才最后定奪。楚蓀將新作 《石門洞游記》送上，鄭家即答應(yīng)親事。
龍揖云另聘的即是妻妹史氏，恰已許人；欲再轉(zhuǎn)圜方家，時(shí)曼生亦許小庾，兩處婚姻錯(cuò)過(guò)，心中反喜，念前妻情，作《斷腸百詠》,不想再續(xù)娶。然龍父望孫心切，其妹代為物色姚孟薇，大方典雅，稟明父親，遣媒求之。
處州鄉(xiāng)宦子弟王伯談，至石門洞游玩，見(jiàn)鄭元華美，說(shuō)親不遂，懷恨在心。與曾匿名誣告石門洞通匪之真霧人勾結(jié)，誣楚蓀向了曇納賄，了曇硬作主張將鄭元華給楚蓀作妾，欲去京里奏本，懲辦了曇。幸嘯亭處置得宜，白圭難玷，終得洗刷。
雨生仰慕了曇學(xué)問(wèn)，寫(xiě)信請(qǐng)其來(lái)金華講學(xué)，并愿扶助轉(zhuǎn)移風(fēng)俗，轉(zhuǎn)旋這腐敗世界。
《劍花洞》是一部未見(jiàn)著錄的晚清小說(shuō)，無(wú)論從思想上和藝術(shù)手段上看，都堪稱是難得之佳構(gòu)。
浙江青田縣的石門洞，原是明朝劉伯溫讀書(shū)的地方； 二百年后，又有一個(gè)極聰慧極風(fēng)流的女子在那里隱居，后人因而將石門洞叫做“劍花洞”,大約是將劍比劉基，將花比這女子的意思。作者將小說(shuō)題名為《劍花洞》,劍花對(duì)舉，將封建社會(huì)中最受推崇的有治國(guó)安邦之策的劉基與近世遭際不偶卻具絕世慧解的女子相提并論，反映了作者進(jìn)步的婦女觀。
作者在作品中成功地塑造了兩個(gè)主要人物——雨生和曼生姐妹兩個(gè)的形象。姐妹倆生長(zhǎng)在一個(gè)開(kāi)明的家庭里，母親疼愛(ài)，兄嫂愛(ài)護(hù)，夫妻恩愛(ài)，姐妹親密。但就是在這樣一氣氛和睦的家庭里，偏偏生就了兩人絕然不同的性格。姐姐雨生美麗大方，襟懷闊大，志氣高尚，而妹妹曼生雖然也是個(gè)絕世美人，絕頂?shù)穆斆?，卻過(guò)于柔弱細(xì)嫩，過(guò)于纏綿柔媚。雨生常說(shuō)：“我如做了男人，有一番作用，要開(kāi)出數(shù)千年沒(méi)有的局面”; 而曼生卻說(shuō)： “待愿得人憐，甘落他人后。”
雨生主張放足，不僅自己放足，還常常勸曼生放足，她說(shuō)：“我們女人裹腳這件事，最是討厭，好好的腳，弄得又尖又曲，走起路來(lái)腰里一點(diǎn)力氣都沒(méi)。妹妹的腳已經(jīng)比我小得多，還是這么不肯放松一點(diǎn)，將來(lái)如其有人做小腳會(huì)，你可以考第一名了。”沈夫人責(zé)怪說(shuō)： 嘯亭不講究，曉得曼生將來(lái)配著什么人；放大了腳會(huì)受人憎嫌的，雨生卻笑說(shuō)：“不管嘯亭講究不講究，自己的肢體，自己應(yīng)該作主的。”她憐惜曼生身體弱得猶如燈草人兒，如再把腳纏得三寸不上，二寸有零，差不多連路都不能走了。小說(shuō)寫(xiě)雪天去后花園采梅花，雨生高興，覺(jué)“冷得有趣”,又“香得有趣”; 而曼生卻只好扶著后窗看著，冷得發(fā)抖，只因用緊站住，鞋尖也被沾濕了。為著曼生的身體，雨生常在飯后攙著她來(lái)回走動(dòng)，為的是流散氣血，使身體剛健些。雨生認(rèn)為： 身體一強(qiáng)壯，志氣就激發(fā)，性情也就振作了； 而曼生竟說(shuō)出 “我愿意身體弱些” 的話來(lái)。為此又引出雨生的一席話：“我們雖是女子，女子也有該做的事，樣樣依傍男人，叫他們說(shuō)是細(xì)弱之累，也乏味得很。天地間連鳥(niǎo)獸草木，他都有自己顧自己的本領(lǐng)。只是我們女人，通靠男人過(guò)活，連鳥(niǎo)獸草木都不如了。我想開(kāi)初的緣故，就是為身體弱，不如男女雄壯，所以受制于人。既已受制，后來(lái)男人學(xué)問(wèn)教化的增進(jìn)，女人都不能一律了。幾千年來(lái)，女人所增進(jìn)的，只是裝飾相貌，馴伏性情，快人玩弄，便人制馭而已。我常常想到這一層，心上極是難受。我看如今的女人，她非但不愧恨，還有些很歡喜有人玩弄，有人制馭的，這真真解不出她這個(gè)意思。妹妹的聰明活潑勝我十倍，只是也落了俗套，真是可惜。眼面前風(fēng)俗如此，你我自然不能驟然創(chuàng)這個(gè)男女平等的說(shuō)話，只是自己不要忒看輕了自己，把那依傍男人的意見(jiàn)，消磨一分，自然自立的本領(lǐng)，也就增長(zhǎng)一分?！倍m也懂得這個(gè)道理，但生成的性子，常自比如籠中鳥(niǎo)、盆中草，沒(méi)有人護(hù)持灌溉是不能自活的。只因身體太弱、相貌太好，就存了一個(gè)： “我是女人，應(yīng)該叫人憐惜，叫人保護(hù)”的心。
在不同的歷史時(shí)代和社會(huì)環(huán)境里，人們對(duì)美的觀念是不一樣的。長(zhǎng)期的封建社會(huì)里，“三寸金蓮”曾是女性美的標(biāo)志，故上流社會(huì)的女子幾乎是無(wú)一不纏足的。曼生只因長(zhǎng)得美，自己又被這美所累，加上她一副柔弱的性格，自然無(wú)法掙脫這封建的羈絆，因此她不肯放足，還不斷緊足。她所追求的美，只是外表的美； 然而，這恰是為當(dāng)時(shí)社會(huì)所承認(rèn)的。與之相反，雨生也長(zhǎng)得美，但落落大方，不似曼生忸怩作態(tài)。尤其重要的是，雨生愛(ài)讀書(shū)，天天堅(jiān)持早起晨讀，以充實(shí)自己，使己懂得更多道理，達(dá)到自強(qiáng)自立的目的。雨生所追求的美，是內(nèi)在的美。
在婚姻問(wèn)題上，曼生由于不能自己作主，只知聽(tīng)任命運(yùn)安排，致成大錯(cuò)，造成終身遺憾。先是在龍揖云的婚姻問(wèn)題上，家人只因曼生太嬌嫩柔弱，欲選一個(gè)好心的人，為的是對(duì)曼生格外愛(ài)惜些。因此龍揖云的出現(xiàn)，大家十分滿意。曼生隔簾窺看，心上也覺(jué)得十分合式，但越是這樣，越覺(jué)得不好意思，當(dāng)家人問(wèn)她時(shí)，也不明說(shuō)。沈夫人還以為曼生不太愿意，加上龍揖云久不來(lái)求婚，因此兩頭都不十分上緊，婚事也就耽擱下來(lái)。后當(dāng)胡小庾來(lái)方家偶遇曼生，見(jiàn)其貌美，懇姊說(shuō)合。只因求婚不成，轉(zhuǎn)成相思，病息奄奄。曼生得知此情，明知家人反對(duì)，也自覺(jué)不一定是好姻緣，但見(jiàn)小庾為自己而病得死去活來(lái)； 亦被癡情所動(dòng)，更添了一層牽纏，眠食不思，懨懨瘦損。為了救人，竟產(chǎn)生了嫁給小庾的念頭。雨生當(dāng)然是不愿意小庾這門親事的，以為揖云與小庾相比，有霄壤之殊，卻因性恪粗率，不能會(huì)意，以致不能及時(shí)開(kāi)導(dǎo)于她。后來(lái)曼生病情加重，雨生回家探病，還以為是曼生不愿意這婚姻而急病的，說(shuō)：“你要不愿意，我一定打破這件事。”不料曼生低頭，總不回答。雨生又激她： “你不說(shuō)，他們都猜你愿意，豈不誤了大事！” 曼生半天這才掙出一句話，說(shuō)： “我不是愿意，我聽(tīng)說(shuō)他在那里要死快了，我所以很發(fā)急?！辈还苡晟绾蝿裾f(shuō)曼生回心轉(zhuǎn)意，而曼生感念太深，不能自拔。認(rèn)定了“這是命里注定的”,錯(cuò)許了婚姻。雨生是自我意識(shí)很強(qiáng)的女子，因能自己作主，婚姻美滿，夫妻恩愛(ài)。而對(duì)曼生，總是以關(guān)切的態(tài)度，動(dòng)之以情，曉之以理，耐心的說(shuō)服和開(kāi)導(dǎo)，負(fù)責(zé)到底。相比之下，曼生太善良，太軟弱，她未曾意識(shí)到，婚姻是終生大事，能否選擇一個(gè)志同道合的伴侶，關(guān)系到男女雙方的終身幸福。曼生不知道什么叫愛(ài)，對(duì)小庾更談不上什么愛(ài)情。為的是小庾為她病得快要死了，同情他，可憐他，為救他，就與他結(jié)合了。曼生與雨生生在同一個(gè)開(kāi)明的家庭，有雨生同樣的良好條件，問(wèn)題就在她內(nèi)心的自我禁錮，自我意識(shí)太差，終不能自己解放自己，也就只好聽(tīng)從命運(yùn)的安排。作者形象而生動(dòng)地塑造了一個(gè)封建社會(huì)里，未解放而待解放的婦女典型形象，說(shuō)明婦女解放的阻力，不僅來(lái)自外部，還來(lái)自婦女自身。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，曼生的形象更具普遍意義。
作者筆下的雨生，是一個(gè)具有新思想、新觀念的女子，她不僅在對(duì)家庭問(wèn)題的處理上，與眾不同，還是個(gè)關(guān)心時(shí)事，關(guān)心社會(huì)和國(guó)家命運(yùn)的奇女子。她常說(shuō)：“朝廷失于教養(yǎng)，致百姓饑寒，流為寇盜，又用兵力去剿伐他，最是可慘的事?！彼龑?duì)海盜黃大魁看法也與眾不同，她說(shuō)： “這人很有些意思，又不殘害百姓，嘯亭不應(yīng)該把他駭走了。我很想看他的作用，和他那 ‘西施舌’ 的樣子。別人傳說(shuō)那 ‘西施舌’,竟是天下無(wú)雙，人間第一的相貌。他卻肯嫁黃魁，這黃大魁也必有異人之處，才能如此?！边@一席奇妙的言論，使沈夫人和胡氏大惑不解。夫人說(shuō)： “他走了倒不好，你還想見(jiàn)他，真是少年喜事?！焙系溃?“二妹盼他來(lái)此，可以藉此見(jiàn)見(jiàn)自己的才略，如今獨(dú)讓與妹夫成了功業(yè)，他心上自然是不平的了。”當(dāng)曼生說(shuō)到女人總抵不了男人時(shí)，雨生卻說(shuō)： “嘯亭所做的事，大家佩眼他，我卻不以他為然。盡他的才力，縱使做到了張良、諸葛、王猛的地步，也不過(guò)作民賊的奴隸罷了?！闭Z(yǔ)言中充滿了俠義豪氣，大膽抨擊了造成“民貧商困、官靖士驕”,以至官逼民反的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并且公然贊許寇盜，貶抑剿伐“寇盜”的“英雄”(即使是自己的丈夫),甚至還打算在金華辦女學(xué)，轉(zhuǎn)移風(fēng)俗，旋轉(zhuǎn)這腐敗的世界，閃爍著民主思想的光芒。作者用頰上添毫的神來(lái)之筆，使雨生藝術(shù)形象的內(nèi)涵，更為豐富深蘊(yùn)，一位光彩照人的女豪杰形象躍然紙上。
作者不僅寫(xiě)活了方雨生、方曼生，還寫(xiě)了龍雙珠、了曇、鄭元華、沈夫人、胡氏、魏氏等女性形象，亦是神彩各異，栩栩如生，且絕大部分是正面稱頌的態(tài)度，唯獨(dú)對(duì)魏氏有所貶斥，但也認(rèn)為是失于女教所致。由此更加體現(xiàn)了作者的婦女解放觀。
《劍花洞》在藝術(shù)創(chuàng)作上，避免了 “辭氣浮露，筆無(wú)藏鋒，甚且過(guò)甚其辭，以合時(shí)人嗜好的”通病。它勝于同類作品之處，在于它是一部灌注生活的靈氣，充溢著躍動(dòng)的生機(jī)的藝術(shù)品。小說(shuō)主人公雨生，是既具備新型思想觀念的女子，又是極富個(gè)性的藝術(shù)典型。西湖情俠不像《黃繡球》的作者頤瑣。喜歡使用隱喻象征的手法，以 “東倒西歪，外面光華，里面枯朽”的房子來(lái)象征中國(guó)，以改造壞了的房子來(lái)隱喻對(duì)于社會(huì)的改造；他筆下的方雨生，也不象黃繡球那樣，舍身忘我，一味從事解放運(yùn)動(dòng)，不僅自己帶頭放了腳，還把鄰近許多婦人一一找來(lái)勸說(shuō)。還興辦學(xué)堂，辟草開(kāi)荒，縱使被捕入獄也在所不計(jì)，儼然“維新的完人”,但總讓人感覺(jué)到，不過(guò)是作者的傳聲筒，隱喻象征手法之隨處應(yīng)用，正面人物的無(wú)限拔高，表明了作者用世之心的強(qiáng)烈，也暴露了藝術(shù)功力的不足。
《劍花洞》則不同。它展現(xiàn)給讀者的，是一系列日常生活場(chǎng)景的細(xì)膩描摹，是一群有血有肉的普通人物喜怒哀樂(lè)的精妙刻畫(huà)。主要人物的活動(dòng)范圍總超不出家庭，而人物活動(dòng)的內(nèi)容，無(wú)非是婦女的日常生活瑣事，如讀書(shū)、纏足放足，梳掠打扮，婚姻嫁娶等等。所描繪的人物關(guān)系，也不過(guò)是母子、姑嫂、夫妻、姐妹等親人之間的關(guān)系，因是一個(gè)開(kāi)明家庭，彼此間親密和諧，完全排除了一切個(gè)人的恩怨色彩，從而獲得了更加深沉的社會(huì)意義。
方雨生提倡放足，提倡學(xué)習(xí)，提倡女子的自強(qiáng)自立，她所要革除的，是封建的舊意識(shí)，舊觀念，從這一意義上說(shuō)，這是一場(chǎng)不可調(diào)和的新與舊的尖銳沖突，但在小說(shuō)中，這種沖突并不表現(xiàn)為劍拔弩張的對(duì)抗，而是通過(guò)同自己關(guān)系最親密的人物 (包括丈夫和妹妹) 之間的不同性格的撞擊，尤其是人物曲折豐富的內(nèi)心世界的矛盾沖突表現(xiàn)出來(lái)的。如雨生常說(shuō)：“我想妹妹的體子，生生的為裹腳，為愛(ài)好兩件事，若去了這兩件，比請(qǐng)大夫吃藥還有效驗(yàn)。”因曼生為貪好看穿得單薄，不肯放腳，又說(shuō)：“究竟人的好看不好看，是眉目骨骼天生成了的，一定要苗條婀娜，才算美人么？我沒(méi)一天不勸他，他終不信。這怎么好，我們姐妹兩個(gè)，為什么我就這般粗蠻，他就這般脆弱，他方才索性說(shuō)出愿意身體弱些的話來(lái)，我實(shí)在可憐他，為什么總不肯忘記自己是女人?！敝灰蛴晟鷲?ài)曼生，才說(shuō)出這出自肺腑的話來(lái)。當(dāng)嫂胡氏說(shuō)出曼生才貌好，會(huì)有人憐愛(ài)保護(hù)他時(shí)，雨生又說(shuō)： “我就是不愿意，要他受別人憐愛(ài)、保護(hù)，好好的一個(gè)人，為什么要?jiǎng)e人憐愛(ài)、保護(hù)呢？我發(fā)心要?jiǎng)裉煜碌呐?，發(fā)奮自立，用才智去叫人佩服，不要用柔媚去叫人憐愛(ài)。怎么自己的妹妹倒勸不轉(zhuǎn)呢？”
《劍花洞》勝于同類作品的地方，更在于它不曾把目光局限于對(duì)來(lái)自社會(huì)和家庭的頑固勢(shì)力的揭發(fā)乃至丑化上，而是獨(dú)具慧眼地塑造了方曼生這一典型人物，通過(guò)對(duì)于她的氣質(zhì)、心理狀態(tài)和心理過(guò)程的探幽燭微的揭示，道出婦女解放之阻力，不僅來(lái)自外部，也來(lái)自于婦女自身。作品對(duì)曼生的態(tài)度是同情的，又如雨生一樣恨鐵不成鋼。曼生不是一個(gè)無(wú)心機(jī)的人，也不是一個(gè)無(wú)能力的人，曼生絕頂?shù)穆斆?，有些方面，如琴棋?shū)畫(huà)，比雨生還高一籌，但就是不能發(fā)奮自立，事事依傍于人，才誤了自己的終身。曼生曉得姐姐的話是為她好，但每次勸說(shuō)時(shí)，自己總存了一個(gè)不愿改的心，又很怕姐姐說(shuō)那些鉆心刺骨的話。曼生的形象是作者的首創(chuàng)，這樣的手法在其他晚清小說(shuō)中是從未有過(guò)的。
《劍花洞》最得力的藝術(shù)手法是，成功地運(yùn)用了對(duì)話和心理活動(dòng)的緊密結(jié)合，渾然一體的手法，而又莫不遵循著生活的邏輯和性格的邏輯。作品的語(yǔ)言樸實(shí)典雅，從容不迫，又充滿活力，細(xì)膩入微。如寫(xiě)曼生雖未見(jiàn)過(guò)胡小庾一面，猜知小庾的病為她而起，卻有些感動(dòng)癡情，暗暗嘆道：“若果如此，真是個(gè)癡子了。怪不得古人說(shuō)美色害人，當(dāng)真不錯(cuò)的?！毙睦镂瘺Q不下，想請(qǐng)雨生詳察詳察：

人靜之后，姊妹一同坐在床上，曼生幾次要說(shuō)自己疑心小庾的緣故，覺(jué)得不好意思。雨生看出他的情形，便問(wèn)道： “你有什么話說(shuō)么？為什么要說(shuō)不說(shuō)的？” 曼生被問(wèn)，才低低的說(shuō)道： “姊姊，你看嫂嫂的兄弟，病得奇怪不奇怪？”曼生這句話說(shuō)得突如其來(lái)，雨生聽(tīng)他的下文，又偏偏不說(shuō)了。對(duì)怔了半晌，曼生非但不說(shuō)下去，那臉便直紅起來(lái)。雨生見(jiàn)這情景，心上不禁的十分詫異，便問(wèn)道： “到底是什么??？他住這里兩天，那時(shí)有病沒(méi)有？是怎么一個(gè)人？”曼生道：“在這里好好的，我也沒(méi)有見(jiàn)他。”雨生道：“你方才說(shuō)他病得奇怪，是怎么說(shuō)？”曼生臉又一紅，半響才說(shuō)道： “他一到府就病，一病就重。這也罷了，嫂嫂聽(tīng)見(jiàn)他家人來(lái)說(shuō)，急得了不得； 哥哥去看了回來(lái)，也說(shuō)病不輕； 及至嫂嫂到船上去了一趟，便說(shuō)不要緊，那神氣就一些不著急了。姊姊，你想是什么緣故？”雨生向來(lái)是沒(méi)有曲折的心思，這一聰明，萬(wàn)分不如妹子，先聽(tīng)了曼生的話，摸頭不著；今聽(tīng)他這幾句話，倒暗暗地好笑起來(lái)，心上想道： “他疑心的什么呢？” 呆了一回，便說(shuō)道： “嫂嫂和他這兄弟，為叫他那姨鬧冷了心，向來(lái)不大十分關(guān)切的，你難道不曉得么？”曼生一肚皮疑心，要想姊姊和他詳察詳察，不料雨生總想不到這里，說(shuō)的全是隔壁話，自己又不好意思明說(shuō)出來(lái)，只得微微點(diǎn)了一點(diǎn)頭，不便向下再說(shuō)了。

曼生的幽曲纏綿，雨生的剛明粗率，盡皆躍然紙上?？傊?，曼生的人生悲劇，是性格的悲劇，然而歸根到底，又是社會(huì)的悲劇。《劍花洞》通過(guò)人物心態(tài)的微妙的刻畫(huà)，有力地實(shí)現(xiàn)了它所要表現(xiàn)的婦女自強(qiáng)自立的主旨。
由此可見(jiàn)，無(wú)論從思想上、藝術(shù)上，《劍花洞》都可稱得上是一部好的作品，就是置于一流作品中，也毫不遜色。