伊秉綬

小印鈐當(dāng)息管城，重看書就更吟成。

休疑子墨無征信，也借將軍記姓名。

藏到炎劉銅已少，摹來繆篆筆逾精。

何須雕飾夸良玉，文石離離最有情。

伊秉綬這首題為《印章》的詩，不只是詠印章，而且是把它和書法乃至寫詩聯(lián)系起來作為綜合藝術(shù)創(chuàng)作來加以題詠，從而突出了印章在其中的地位。

“小印鈐當(dāng)息管城，重看書就更吟成。”鈐， 蓋章，蓋櫻管城，即管城子，毛筆的別稱。唐韓愈曾在《毛穎傳》中塑造了毛筆的擬人化形象，文章寫道： “聚其族而加束縛焉，秦皇帝使恬賜之湯沐，而封諸管城，號曰管城子?！边@是說，按兔毛的族類加以收聚并束縛，由秦代名將并因改良過毛筆制作而更加著名的蒙恬給洗滌沐浴，最后封之于竹管之城。經(jīng)過唐代大文學(xué)家韓愈這種形象化的渲染，毛筆從此就有了“管城子”或“管城侯”的別號。

詩的首聯(lián)概括了詩書印綜合藝術(shù)品的創(chuàng)作。吟詩一書寫一鈐印，這是書家藝術(shù)創(chuàng)作有序的動態(tài)過程，而現(xiàn)在，它已以靜態(tài)的形式凝定在紙素之上，呈現(xiàn)于書家眼前。伊秉綬用“重看”二字點(diǎn)出了詩書創(chuàng)作的完成，而首句把“小印鈐當(dāng)”調(diào)到“息管城”之前，不但是由于詩歌韻律的需要，而且是為了承應(yīng)標(biāo)題，突出全詩詠印章的主題。

“休疑子墨無征信”。子墨，是東漢文學(xué)家揚(yáng)雄虛擬的人名，他在《〈長楊賦〉序》中交代自己這一作品的手法和創(chuàng)作目的說，以“翰林”為主人，以“子墨”為客卿，通過主客的對話來進(jìn)行諷喻。伊秉綬詩中的“子墨”，借指墨。這句是說，不要懷疑“子墨”虛而不實(shí)，無法驗(yàn)證，這是用藏詞的方法點(diǎn)出了印章的功能——征信。明甘旸《印章集說》就指出：“印，古人用以昭信，從爪從卩，用手持節(jié)以示信也。”印，篆書作，上部是(手)， 下部為卩(節(jié))，這個會意字是昭示憑信的意思。這也說明，印章正是可靠的征信之物。

“也借將軍記姓名”。 “記姓名”語出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。據(jù)記載，項(xiàng)羽“少時，學(xué)書不成，去；學(xué)劍，又不成”。他的叔父項(xiàng)梁對此很氣憤，項(xiàng)羽就說： “書，足記名姓而已；劍，一人敵，不足學(xué)——學(xué)萬人敵！”由于項(xiàng)梁先人世代為楚將，于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)羽以兵法……伊秉綬詩中這一句，用了調(diào)侃的手法。 “將軍”，是指毛筆，王羲之《書論》就說， “筆是將軍”。

頷聯(lián)二句，通過一系列典故的運(yùn)用，曲折地點(diǎn)出了書、印的實(shí)用功能，特別是通過“征信”一詞，既上承首聯(lián)的“小印鈐當(dāng)”，又自然地過渡到重點(diǎn)詠印的頸聯(lián)： “藏到炎劉銅已少，摹來繆篆筆逾精?！?/p>

炎劉，指漢代。據(jù)說，漢代以火德王，又姓劉氏，故曰炎劉。繆篆，篆書的一種，王莽時官方規(guī)定的“六書”之一。據(jù)漢許慎《說文解字序》所說， “六書”中的古文，是孔子壁中書；奇字，是“古文而異者”;篆書，就是小篆；佐書就是秦隸書；繆篆，是用來“摹穎的；鳥書，是“書幡信”的?？梢?，繆篆是漢代用來摹刻印章的一種篆書，后來，清人桂馥還將漢魏印文統(tǒng)稱為繆篆，并博采、類編其文為《繆篆分韻》。需要解釋的是多音多義的“繆”字，有些篆刻者往往由于理解不確而發(fā)生錯誤。明徐官《古今印史》指出： “繆字，今人多讀作繆(miu)，誤之?？?，去聲，非是。官以理推之，當(dāng)讀如‘綢繆牖戶’之繆(mou)，平聲，蓋言篆文屈曲填滿， 如綢繆也。人多忽而不講，篆刻往往致誤，為此故也?！边@一論述應(yīng)該說是正確的。有些人讀作繆誤的“繆”，于是按其意妄意盤曲，把印文刻得纏綿重復(fù)，多致于亂，這是誤解了“繆”字所致。

頸聯(lián)是說，漢代普遍使用的大量的銅印，經(jīng)過一千多年流傳到清代，收藏已并不多了，但將漢代的繆篆摹來刻印，卻可以非常精妙。這兩句是著重地從藝術(shù)的角度來論印章的。

“何須雕飾夸良玉，文石離離最有情”。尾聯(lián)重點(diǎn)寫印材。離離，繁盛的樣子，溫庭筠《郭處士擊筑歌》就有“三十六宮花離離”之句。伊秉綬認(rèn)為，印章不一定如漢代那樣多用銅質(zhì)，也不一定要用高貴的良璞美玉，并精工雕飾，對于書畫篆刻家來說，品類繁盛的文石——色澤美麗、質(zhì)地溫潤的燈明石等類是最為親切的，它并不堅(jiān)硬，文人可以自己動手，摹來繆篆，捉刀治印，從而縱橫開合，盡如人意；把它鈐在書畫作品上，就能構(gòu)成優(yōu)美的綜合藝術(shù)品。

伊秉綬這首《印章》詩，層次豐富而過渡自然，典故眾多而恰到好處，尤其可貴的是，字里行間都凝鑄了自己從事創(chuàng)作實(shí)踐的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和深厚感情。