《[中呂·山坡羊]嘆世(其七)(陳草庵)》

淵明圖醉，陳摶貪睡，此時(shí)人不解當(dāng)時(shí)意。志相違，事難隨，不由他醉了齁睡。今日世途非向日：賢，誰問你，愚，誰問你。

見《樂府群珠》卷一、《雍熙樂府》卷二○?！队何鯓犯窂牡诹淦鹱鳎骸坝伤碚哂伤癯缿B(tài)非昨日。賢，也任你；愚，也任你?！边@首散曲是[中呂·山坡羊]《嘆世》中的第二十二首，也是憤世之作。作品開頭引出兩位歷史上著名的隱士陶淵明和陳摶，并極力描寫他們放任詩酒的狂態(tài)與醉態(tài)。圖醉與貪睡，說出了他們各自的特征及放任自然的共性。但作者并不是想歌頌隱士生活，而是要指出隱士生活是社會(huì)所逼，不得已而為之。因而對(duì)常人對(duì)隱士的看法予以否定，直接道出“此時(shí)人不解當(dāng)時(shí)意。以下三句自然而然地寫出了隱者們的“當(dāng)時(shí)意”，是因?yàn)椤爸鞠噙`，事難隨”，理想與現(xiàn)實(shí)發(fā)生無法解決的矛盾，所以才“不由他醉了齁睡”。作品由此寫出了文人無可奈何的選擇，暗里也流露出自己懷才不遇的苦悶。但作者并未停留于此，而是將目標(biāo)引向?qū)ι鐣?huì)的批判。意思是說，今天的世道比過去更加黑暗。過去陶淵明和陳摶雖迫不得已選擇了隱居，但還是獲得了賢者高士的美名。而今天，任你干什么，都沒有人過問。“賢，誰問你！愚，誰問你！”兩句相互比照，把沒有是非判斷，沒有正義與良知的社會(huì)描繪得淋漓盡致。全曲情感也由此推向高潮。