敦煌曲辭曲調(diào)名。最早見于《洛陽伽藍記》卷4，沙門寶公“造十二辰歌”?！端鍟ひ魳分尽贰稑犯s錄》《唐會要》等也有〔十二時〕曲的記載，可惜其辭已佚。敦煌本〔十二時〕主曲12首，必配十二支，沿用杜預(yù)《左傳注》所見十二時名目：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中(日南、正南)、日昳、哺時、日入、黃昏、人定，系于支字之上，故每首主曲的起句為“夜半子、雞鳴丑、平旦寅、日出卯、食時辰、隅中巳、正南午、日昳未、哺時申、日入酉、黃昏戌，人定亥”。依次歌唱12章，完成所要表達的主題。敦煌本〔十二時〕存有50多種唐人寫卷，其中如《法體十二時》(P2813、3113、4028，S5567)，詠佛門修行；《圣教十二時》(P2734)，詠太子出家故事；《維摩十二時》(P3141)，詠維摩托疾辯難；《禪門十二時》(S427，鳥字10)，勸凡夫?qū)W佛；《十二時行孝文》(P3821)，詠史傳孝、勸學求宦，以及長篇〔十二時〕 (P2054)，普勸四眾，依教修行等。其句式可概括為4種：(一)三七七七，(二)三五五五，(三)三七七七、七七七七，(四)主曲三七七七，輔曲三三七七七。其主要特點皆以3字句開頭，言明時辰，而從其句法與體式的變化來看，說明在運用本曲時并不墨守成規(guī)，隨曲調(diào)的緩急舒暢，有著較為靈活的適應(yīng)性，同時也顯示出佛門教徒搬用〔十二時〕曲調(diào)的創(chuàng)造性，為曲辭的長短句化作出貢獻。其曲見《敦煌曲校錄》(上海文藝聯(lián)合出版社·1956年)，《敦煌歌辭總編》(上海古籍出版社·1987年)。