你說，你最愛看這原野里
一條條充滿生命的小路，
是多少無名行人的步履
踏出來這些活潑的道路。

在我們心靈的原野里
也有一條條宛轉(zhuǎn)的小路，
但曾經(jīng)在路上走過的
行人多半已不知去處：

寂寞的兒童， 白發(fā)的夫婦，
還有些年紀青青的男女，
還有死去的朋友，他們都

給我們踏出來這些道路；
我們紀念著他們的步履
不要荒蕪了這幾條小路。

馮至的《十四行集》收有十四行詩27首，作于1941～1942年間，當時詩人在昆明西南聯(lián)大任教。這里選的是其中的第17首。
“十四行”是歐洲一種格律嚴謹?shù)氖闱樵婓w，最初流行于文藝復興時期的意大利，后流行于英、法等國。歐洲不少著名詩人都留有十四行詩的名篇。這種詩體二十年代初傳入我國，稱為“商籟體”,系意大利文sonetto,英文、法文sonnet的音譯。我國一些詩人曾作過嘗試和探索，一般認為馮至的《十四行集》最為成功。李廣田稱之為“沉思的詩”。
這首詩采用意大利十四行體“四四三三”的分段形式，有層次地展開詩人對人生道路的沉思。第一節(jié)假借別人的話，寫廣袤曠遠的原野上，多少無名行人的步履踏出一條條充滿生命的道路。這一節(jié)是入題。第二、三節(jié)馳騁想象，開掘主題，從大自然的景象中引出了一種哲理?！霸谖覀冃撵`的原野里/也有一條條宛轉(zhuǎn)的小路”,這“路”便是人生道路。走在前面的人雖然有許多“已不知去處”,但是，無論是幼小的兒童，還是年邁的夫婦，無論是青春男女，還是死去的朋友，他們既走過自己的人生道路，又給“我們”踏出了一條條活潑的路，充滿生命的路。于是，詩人在第四節(jié)關(guān)合前文，深情地說，讓我們踏著他們的步履繼續(xù)向前走吧，一條條的路被人踩了出來，就不要讓它荒蕪了。我們讀著這首充溢著強烈生命意識的作品，不禁想到了唐人“人生代代無窮已，江月年年只相似”的著名詩句。作為個人，生命是短暫即逝的，而整個人類的存在則是綿延久長、生生不息的。世界上任何事物的發(fā)展都是連續(xù)性與階段性的統(tǒng)一。我們唯有在一貫相連的人生道路中起到承前啟后的作用，才能“紀念著他們的步履”,不會“荒蕪了這幾條小路”,才能為后人開辟一條條美好的人生之路。那么，我們的生命在人類生命的鏈條中就成了一節(jié)永恒的鏈環(huán)，我們的人生也就成了永恒的紀念！詩人神思飛揚，探索著人生的哲理和生命的奧秘，表現(xiàn)了對人生執(zhí)著的追求與熱愛。
這首詩從大自然的原野中獲得了詩情，把這種詩情同人生的熱愛與追求，對生命奧秘的探索結(jié)合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的邈遠意境，吸引著讀者去思考其中人生道路的真諦，給人以深刻的啟迪。朱自清說得好：“引起我注意的還是他詩里耐人沉思的理，和情景融成一片的理。”(《新詩雜話》)