位于長(zhǎng)江南岸，與重慶市中區(qū)隔江相望，由黃山、汪山、袁山、蔣山等組成，面積四百多公里。園內(nèi)山巒起伏，青松翠柏，名花異卉，四季飄香?！按河^花，夏納涼，秋賞桂，冬詠梅”,已逐漸形成獨(dú)具特色的游覽格局。黃山，地勢(shì)中曠，林木繁茂，炎夏涼爽?？谷掌陂g，建有多座別墅。如馬歇爾居留的“草亭”,蔣介石住過(guò)的“云岫”,宋美齡私宅，至今舊貌猶存。汪山，是富翁汪代璽的別墅區(qū)，自名汪山，解放后辟為公園。它的中心是馥郁沁心的梅花園和白蘭園，種有奇花二百多種，是玉蘭、白蘭、杜鵑、月季、芍藥、櫻花、茶花、牡丹、大麗、梅花等十大名花薈萃之地，故有“山城花冠”之譽(yù)。還有來(lái)自喜馬拉雅山的雪松，從日本引進(jìn)的櫻花和英國(guó)桂紅等。黃山西北有涂山，又名真武山，相傳是道教真武祖師站在北碚獅子峰一躍而落足之地，虔徒信士為其修真武廟一座，以紀(jì)其勝。廟前左側(cè)山峰，在明代萬(wàn)歷年間有桅桿一具，至今完好無(wú)損，頗具研究?jī)r(jià)值。又傳說(shuō)涂山是夏禹娶涂山氏為妻的住地，也即盛傳大禹治水“三過(guò)家門而不入”之地。唐代詩(shī)人白居易到此留連，曾作“涂山寺獨(dú)游”。涂山再往西北有“老君洞”,地勢(shì)峻峭，洞府幽深，洞頂刻有“涂洞參天”和石雕天牛浮云。崖壁刻有行書和宋體詩(shī)文，書法瑰麗，是稀有的藝術(shù)珍品。
〔古詩(shī)文賞析〕　　　　　　　涂山寺獨(dú)游　　　　　　　唐·白居易

野徑行無(wú)伴，僧房宿有期。
涂山來(lái)去熟，唯是馬蹄知。

大禹治水，三過(guò)家門而不入，其妻涂山氏唱著“候人猗兮”日夜盼望，最后化成石頭，石頭裂而生子啟。這個(gè)傳說(shuō)謳歌了大禹公而忘私，辛勤為民的精神。
那么，涂山究竟在何處呢？自古以來(lái)就有許多不同說(shuō)法。其中《華陽(yáng)國(guó)志》、《寰宇記》等書記載，涂山在四川重慶附近的南山一帶。但專家們認(rèn)為，涂山不可能在四川，大禹治水未到過(guò)此。其實(shí)，大禹作為中華民族勤勞刻苦美德的象征，何必一定要考證落實(shí)呢？重慶南山的涂山自古以來(lái)就被當(dāng)作是傳說(shuō)中的所在，據(jù)酈道元《水經(jīng)注》介紹：“江水北岸有涂山，南有禹廟，涂君祠，廟銘存焉。常璩、仲雍并言禹娶于此。余按群書，咸言禹娶在壽春當(dāng)涂不于此也?！北M管他否定了涂山在此，但卻記載了這里很早就已被當(dāng)作禹妻涂山氏所居之地的名勝了。唐代詩(shī)人白居易的這首詩(shī)，也反映出唐代時(shí)作為名勝佳地引人前往的情況。
白居易于公元818年被任命為忠州(今重慶一帶)刺史，在那里生活了三年，留下了許多詩(shī)篇，《涂山寺獨(dú)游》就是其中一首。從詩(shī)中可以看出詩(shī)人對(duì)涂山的一草一木很熟悉，很有感情。首句點(diǎn)明“獨(dú)游”,雖然沒有同伴，而且前往的道路又是荒蕪的“野徑”,但詩(shī)人還是興致勃勃地前往。“僧房宿有期”,進(jìn)而說(shuō)山上的寺廟是自己常來(lái)常往，經(jīng)常留宿之地，詩(shī)人訂下期約，如期而來(lái)。后兩句說(shuō)，涂山的一切非常熟悉，來(lái)去的路途連馬也十分熟諳，更不用說(shuō)人了。全詩(shī)親切平易，敘中寓情，字里行間流露出詩(shī)人對(duì)涂山的熱愛。詩(shī)人之所以對(duì)涂山有如此感情，除了涂山的景色外，恐怕主要還是對(duì)大禹、涂山氏的敬仰吧！
涂山是重慶南山風(fēng)景區(qū)中的一個(gè)組成部分?？箲?zhàn)時(shí)期，國(guó)民黨政府在南山修建了許多別墅，大官們?cè)诖诵菹?，留下了許多現(xiàn)代化設(shè)施。今天的南山更非昔比，游人云集，現(xiàn)代化氣息更為濃郁。但涂山的古老傳說(shuō)，更使南山風(fēng)景區(qū)增添了豐富的歷史文化內(nèi)涵。撫今攬古，會(huì)使人倍增民族自豪感。

(徐志平)

〔現(xiàn)代散文〕 重慶長(zhǎng)江對(duì)岸風(fēng)光秀麗的南山，是以黃山為主體的避暑勝地。地以人傳，南山風(fēng)景區(qū)的開拓和后來(lái)的發(fā)展，有賴于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間黃山官邸之興建。往昔荒僻的南山即因園林興起、別墅幢幢而裝點(diǎn)起來(lái)，成了陪都之中的“陪都”。
在那些園林別墅的裝點(diǎn)之中，首推虎踞高阜的“云岫”;其次，自然就數(shù)宋氏美齡的“松廳” 了。
“松廳”位于“云岫”東北不過(guò)一箭之距的底處，依傍山勢(shì)建在雙峰夾峙的一抹人造平地邊沿，背負(fù)深澗，面對(duì)峰隙，取東向朝陽(yáng)角度，壘青石為基，筑起一座長(zhǎng)約25米，寬近20米的長(zhǎng)方形中西合壁式平房。前左右三方，連結(jié)著不下于三米寬闊的回廊，一色銜榫平滑的松木地板，與室內(nèi)地板連成一片，想必是夏夜納涼，冬就暖陽(yáng)的所在。和回廊平列有著鏤空?qǐng)D案、直平厚實(shí)的木質(zhì)雙合大門的前房三間，南側(cè)拐角有窗的一間，陽(yáng)光充足，可能是主人的春秋季臥室。其余兩個(gè)大間，隔以木扇，便于敞開聯(lián)通，或是客廳兼作舞廳；小型聚會(huì)，一廳盡可；大型宴樂，隔扇拆開，加上回廊都能派上用場(chǎng)。想來(lái)是當(dāng)年乃夫提倡“新生活”,乃婦唱隨，在居寓上簡(jiǎn)約多便之精心設(shè)計(jì)。這一點(diǎn)，我覺得即便是現(xiàn)今的建筑家們，也不妨參考師法的。
其后房也是三間，不過(guò)，因中間凹進(jìn)一列眺望山外遠(yuǎn)景的望廊隔斷，使整座房子形如半個(gè)“工”字，或像一把中國(guó)的舊式鎖頭。由于凹形望廊占上一些面積，開間要比前房小些。南面緊接著房的一間，可能是住親隨人員的，北面并列兩間房頂突起壁爐煙囪，當(dāng)是主人的冬季臥室。在此臥室之北，隨著自然地勢(shì)的升高而附筑的一樓一底，為廚房和衛(wèi)生間。
“松廳”之名，大約是以原有筆直翠綠的柳葉松圍繞四周而取，可惜前面的排排勁松已毀于“十年浩劫”,而今尚余桉樹、黃桷數(shù)株。但近些年來(lái)補(bǔ)種桃李不少，春煦艷游之時(shí)，紅香粉琢，仍有一番勝景。只是“人去樓空”,至今室門緊鎖、空無(wú)人居。遙想當(dāng)年，中外名人，不時(shí)云集，日夕宴樂，緩歌縵舞，何其鼎盛；名媛閨秀，一登松廳，如躍龍門，何其貴氣。
如今的“松廳”靜寂了。

(之戈)

〔民間文學(xué)〕 重慶朝天門江邊，有一塊大石頭，名叫“呼歸石”。聽老人們講，這“呼歸石”正是大禹三過(guò)家門而不入，他的妻子涂后呼喚他回家的地方。
據(jù)說(shuō)在那古老的年代，天地玄黃，宇宙洪荒，泱泱中國(guó)，到處洪水泛濫。禹的父親鯀治水無(wú)效。兒子大禹就挺身而出，一心要把洪水治服讓華夏百姓安居樂業(yè)。
長(zhǎng)輩們見他日夜奔波，已經(jīng)三十多歲還沒娶親，多次向他提起婚事，都被大禹婉言謝絕了。后來(lái)，他來(lái)到渝州，遇見了一位叫涂后的姑娘。這姑娘眼見著鄉(xiāng)親們被洪水所苦，也立志要幫大禹治水。她成天挑茶送水，縫縫補(bǔ)補(bǔ)，忙個(gè)不停，深受大禹和鄉(xiāng)親們的敬重。不久，在鄉(xiāng)親們的撮合下，他們結(jié)成了志同道合的伴侶。
婚后半年，為了疏浚長(zhǎng)江上游的岷江，大禹告別了涂后，率領(lǐng)治水大軍隊(duì)伍向青城山方向進(jìn)發(fā)。歷經(jīng)年余，岷江洪水快要引入長(zhǎng)江匯合的時(shí)候，大禹就傳書帶信，把喜訊告訴涂后，并說(shuō)不久就要回到渝州團(tuán)聚。涂后高興極了，忙著給丈夫縫制新衣，又做了一些好吃的東西，每天站在屋后一個(gè)高臺(tái)的大石頭上，等著大禹歸來(lái)。
這天黃昏，岷江水流匯入長(zhǎng)江之后，水頭即將到達(dá)渝州，大禹順著江邊奔跑著，同人們一起歡呼著，眼看就要到家門了，忽見幾匹快馬奔來(lái)，見了大禹，紛紛下馬，向他告急。原來(lái)是嘉陵江洪水泛濫，淹沒了川北數(shù)十州縣，人們渴望大禹趕去治洪。大禹聽了，完全忘了回家之事，心急如焚，急急帶著治洪人伕，于黑夜中路過(guò)家門而未覺，連夜趕往川北去了。
涂后只見那一個(gè)個(gè)火把往北而去，眨眼間就不見了人影。天上月明星稀，朝天門外濤聲悅耳，原來(lái)是岷江水頭已到，浩浩蕩蕩流向三峽。她又是喜，又是悲，癡癡地望著北方：夫君啊，你又要啥時(shí)候才回來(lái)呵！
一年、兩年，大禹終于又疏浚了嘉陵江，治服了洪水，安頓了川北黎民，回頭路經(jīng)渝州東下，準(zhǔn)備把長(zhǎng)江沿途疏通，使之流入東海。順路也可看望涂后，夫妻團(tuán)聚數(shù)日。
哪知這天剛到渝州地界，只見瑤姬仙子駕云而來(lái)，述說(shuō)她路經(jīng)巫山上空，發(fā)現(xiàn)12條孽龍興風(fēng)作浪，被她劈死后，孽龍殘骸堵在峽道，三峽洪水猛漲，夔門、萬(wàn)州一帶黎民危急，望他快去劈山開峽，疏浚長(zhǎng)江。大禹聽了，立刻手提開山斧，牽著神牛，跟隨瑤姬，趕往巫山。等涂后得到消息趕來(lái)時(shí)，大禹已騎上神牛，過(guò)了家門一箭之地，正向前飛奔。涂后急忙站在大石上，望呀望呀，直到望不見神牛的影子，才抱著給大禹做的衣服回屋。
事過(guò)兩月，她收到了大禹托一個(gè)船夫帶回來(lái)的家信，信中告訴妻子，他正和瑤姬開峽治水，疏理長(zhǎng)江，完工后一定回家團(tuán)聚。涂后十分高興。又給大禹做了一身衣帽鞋襪，準(zhǔn)備了一些好吃的東西。每天黃昏，總站在涂山高臺(tái)的大石上，向東遙望。一天，兩天等著，等著。
不久，大禹和瑤姬終于把長(zhǎng)江三峽疏通，洪水落下去了，三峽人民開始重建家園。涂后想：“夫君啊，你該回來(lái)了吧！”
誰(shuí)知大禹又接到皇帝傳來(lái)圣旨：黃河為患，火速前往治黃。大禹只好跨上神牛，立即北上。瑤姬助他一陣仙風(fēng)，神牛馱著大禹升上天空，路過(guò)涂山上空時(shí)，他仿佛聽見孩兒啼哭，只好默禱著：兒啊，兒啊，快快長(zhǎng)……
一年、兩年，大禹還沒有回來(lái)。他治了黃河，又治淮河，治了淮河，還要去治理中華大地上數(shù)不清的江河，他就這么年復(fù)一年地東奔西走，一定要把江河治好?？墒峭亢竽?，她也是天天站立在高臺(tái)石上，等呀，盼呀，等呀，月復(fù)一月，年復(fù)一年地引頸遙望，放聲呼喊大禹歸來(lái)，最后化成了一尊巨石，被人們叫做“呼歸石”。