《舊唐書·張巡傳》:
時(shí)賀蘭進(jìn)明以重兵守臨淮，巡遣帳下之士南霽云夜縋出城，求援于進(jìn)明。進(jìn)明無出師意。霽云泣告之曰：“本州強(qiáng)寇凌逼，重圍半年，婦人老幼，相食殆盡。霽云所以冒賊鋒刃，匍匐乞師，謂大夫深念危亡，言發(fā)響應(yīng)，安得宴安自處，殊無救恤之心？夫忠臣義士之所為，豈宜如此！ 霽云既不能達(dá)主將之意，請(qǐng)嚙一指，留于大夫，示之以信，歸報(bào)本州?！?霽云自臨淮還睢陽，繩城而入。十月，城陷，為賊所執(zhí)。(后與張巡、姚誾同被害)
《新唐書·張巡傳》:
巡復(fù)遣 (南霽云) 如臨淮告急，引精騎三十冒圍出，賊萬眾遮之，霽云左右射，皆披靡。進(jìn)明懼師出見襲，又忌巡聲威，恐成功，初無出師意。又愛霽云壯士，欲留之。為大餉，樂作，霽云泣曰： “昨出睢陽時(shí)，將士不粒食已彌月。今大夫兵不出，而廣設(shè)聲樂，義不忍獨(dú)享，雖食，弗下咽。今主將之命不達(dá)，霽云請(qǐng)置一指以示信，歸報(bào)中丞也?！?因拔佩刀斷指，一座大驚，為出涕。卒不食去。抽矢回射佛寺浮圖，矢著磚，曰： “吾破賊還，必滅賀蘭，此矢所以志也！”
《鑄鼎余聞》 卷二：
國(guó)朝王士禎 《居易錄》 云： 貴陽有黑神廟，祀唐南霽云。凡遇水旱癘疫兵革之事，有禱必應(yīng)。見田綸霞少司寇 《黔書》 及 《郭青螺集》。
《履園叢話》 卷一五：
虞山風(fēng)俗，以三月二十日興龍舟，余見有 “劃船老爺” 者，一敞口船，載一木像，以艄倒行，紗帽袍笏，鬑鬑有須。邑中無賴子弟以儀仗擁護(hù)，奉若神明，旌旗滿船，雜以鼓吹。其船有 “南劃船”、“北劃船” 之目?！澳蟿澊?相傳是前明御史繡峰家園中采蓮船也，不知何人取以出城，奉唐張巡部將南霽云像以實(shí)之，故牌額稱 “南府”。北城無賴羨慕之，亦照樣打一船，稱曰“北府”。俚鄙可笑，一至于此。然其所謂 “南府”“北府” 者，皆無廟祀，借民房為居，言愛其家居住，其家必發(fā)大財(cái)。每家居一月，亦有居十日者，又遷別家，輪流旋轉(zhuǎn)，香燭盈庭，宛如祠廟，謂之“落社”。
[案] 張巡諸部將，以南霽云、雷萬春最為著名。據(jù)新、舊 《唐書》所載，南實(shí)為千古血性奇男兒。故除配祀于張巡廟外，貴陽又立專祠，可見民間對(duì)其喜愛推重之篤。名為黑神，因其面黑也。