印度除古典舞蹈處，各地還有許多著名的民間舞蹈。有些是屬于宗教性的，有些是屬于季節(jié)性的，豐富多彩，各具特色，深受群眾喜愛，世世代代流傳至今?，F(xiàn)擇要分述如下：
旁遮普邦的民間舞蹈
旁遮普人性格活潑開朗，言語詼諧。他們不僅喜歡唱歌，而且善于跳舞。流行在旁遮普地區(qū)的民間舞蹈，有的早已傳到其他一些邦，有的已被電影界廣泛采用，下面介紹幾個(gè)主要的民間舞蹈。
彭戈拉舞 旁遮普人在豐收季節(jié)跳的一種慶豐收舞。舞者不拘老幼，任何人都可參加，只要有塊空地，一群人聚在一起，敲起鼓，便可跳起來。鼓手站在場(chǎng)地中央，舞者圍著鼓手轉(zhuǎn)圈。鼓手擊一會(huì)兒鼓，便把鼓槌向上舉起，跳舞的人看到舉起的鼓槌，便加速步代，越跳越快，全身也隨著快速抖動(dòng)，并且一只腳著地，舉起雙手，不斷跳躍轉(zhuǎn)圈。跳到高潮時(shí)，他們雙手擊掌，不時(shí)發(fā)出“巴萊！ 巴萊！”或“嗬！ 嗬！”的喊叫聲。喊聲異常威武雄壯，舞蹈歡快活潑，跳的人常常樂而忘形，看的人也往往手舞足蹈。高潮過后，就變?yōu)槁轿?，隨著悅耳的音樂，用一只腳緩緩地跳。這時(shí)其中一個(gè)人突然用手蒙住左耳，唱支歌，大家又立刻像起初那樣狂舞起來。如此快慢相間，反復(fù)幾次，跳的時(shí)間可長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)。
彭戈拉舞有幾種，其中主要有魯?shù)衔?、秋莫爾舞、糾格尼舞等等，彼此略有區(qū)別。這種舞技巧高超，隊(duì)形多變，無矯揉造作之感。用音樂和手鼓伴奏，旋律優(yōu)美，和諧有致，而且自然感人。
舞者的服飾是頭上纏時(shí)髦的頭巾，下身圍條漂亮的圍褲，上身穿一件絲織寬衣，衣上染著藍(lán)或深紅的顏色，絢麗奪目。腳上系有腳鈴。舞者足部的動(dòng)作熟練，伴隨著音樂、手鼓和腳鈴的有節(jié)奏的響聲，生動(dòng)地表現(xiàn)出勤勞、勇敢的印度人民對(duì)生活的熱愛。那愉快的曲調(diào)和靈巧、優(yōu)美的舞姿，以及那豐富的表情，表現(xiàn)了印度人民戰(zhàn)勝自然，獲得豐收的決心和樂觀精神。
格塔舞 格塔舞是旁遮普邦最古老的舞蹈。格塔的意思是擊掌。從前跳格塔舞是為了取悅天神。
格塔舞非常簡(jiǎn)單，然而很吸引人。這種舞通常是在月夜跳，參加跳舞的人，先圍成一個(gè)圓圈，然后隨著急促的舞點(diǎn)，把圓圈擴(kuò)大開來，這時(shí)有三四個(gè)人走到圓圈中央開始起舞。他們邊跳邊唱，起著領(lǐng)唱作用。他們唱的歌叫塔拜或巴德，每次唱到最后一句時(shí)，其他人一邊拍手，一邊重復(fù)唱一次。如此反復(fù)，直到結(jié)束。
格塔舞一般是婦女跳的舞蹈，男子也可以跳，但是要和婦女分開，另外圍成一圈。只有慶祝結(jié)婚時(shí)，男女才可以共舞。
秋莫爾舞 秋莫爾舞(即狂舞)雖然不像彭戈拉舞那么著名，但在旁遮普的廣大農(nóng)村也很盛行。這種舞蹈任何時(shí)候都可以跳。它和格塔舞類似，跳時(shí)先圍成圓圈，在鼓聲伴奏下，有時(shí)男子每人各持一短棒，相互有節(jié)奏地敲擊，轉(zhuǎn)圈跳舞。跳秋莫爾舞的人，頭上要系一種帶瓔珞的華麗頭巾，穿白色圓領(lǐng)長(zhǎng)衫，披各色布單，布單兩頭系在左腰，色澤鮮艷的寬邊下衣一直籠到腳面，腳穿軟鞋。秋莫爾舞十分優(yōu)美動(dòng)人。
古吉拉特邦的民間舞蹈
古吉拉特邦古稱“阿納爾德”,意思是舞廳，可見自古以來舞蹈就是古吉拉特人民生活中不可分割的一部分。據(jù)說，古吉拉特的民間舞蹈是從克里希納和他的兒媳鄔夏時(shí)代傳下來的。古吉拉特最著名的民間舞蹈有波瓦依、格爾巴、格爾比和拉斯舞等。
波瓦依舞 波瓦依舞是古吉拉特邦的一種著名民間舞劇，形式很特殊，舞中有音樂、舞蹈和戲劇表演，與歌舞劇相似。角色全由男子扮演，觀眾也全是男的。
表演波瓦依舞劇是袍吉格族、納耶格族和迪拉格爾族的祖?zhèn)髀殬I(yè)，他們組成歌舞劇團(tuán)，串鄉(xiāng)走村，四處巡回演出。尤其在九夜節(jié)時(shí)，一定要表演波瓦依舞，以迎接波瓦依神母(即難近母),這就是舞劇名字的由來。
這種舞劇沒有舞臺(tái)，在露天廣場(chǎng)或廟宇的庭院內(nèi)都可以演出。不過在演出時(shí)，需要在庭院或廣場(chǎng)里放一個(gè)難近母神像，并在像前點(diǎn)盞油燈。演出常常從頭天晚上持續(xù)到第二天清晨。每一個(gè)波瓦依分幾個(gè)部分，每一部分叫做一個(gè)斯旺格，每個(gè)斯旺格有一二個(gè)角色。表演某一個(gè)神話故事、歷史人物或社會(huì)人物。舞劇中往往夾雜一些諷刺性的笑話，用以達(dá)到某種揶揄目的，很有意思，所以深受人們的歡迎。
格爾巴舞(即頂罐舞) 是古吉拉特最受歡迎的舞蹈。它有兩種形式，即“格爾巴”和“格爾比”。格爾巴舞是女子跳的，格爾比舞是男子跳的。
婦女跳格爾巴舞時(shí)，把點(diǎn)著燈的陶罐或某種農(nóng)作物的青苗放在舞場(chǎng)中央，然后圍成圓圈，頭頂帶孔點(diǎn)燈的陶罐，在伴唱聲中，盡情舞蹈，以表示對(duì)大地母親的祈禱。此舞別具一格，由于頭頂帶孔點(diǎn)燈的陶罐，隨著身體的擺動(dòng)發(fā)出閃爍的燈光，如同鉆石一樣美麗，燈光照出的影子也特別好看。過九夜節(jié)時(shí)，婦女們尤其喜歡跳格爾巴舞。美麗的姑娘們頭頂點(diǎn)燈的陶罐，成群結(jié)隊(duì)地跳著舞前往各家，邀請(qǐng)大家前來參加跳舞。連續(xù)九天的節(jié)日期間，處處是舞蹈，家家有歌聲。此外，在克里希納降生節(jié)、羅摩誕生節(jié)、春節(jié)、姑娘節(jié)、寡婦節(jié)等節(jié)日，也跳格爾巴舞。
格爾比舞 是在九夜節(jié)時(shí)男子們?yōu)榧o(jì)念難近母神而跳的一種舞蹈。舞場(chǎng)的布置和跳法同格爾巴舞一樣，只是男子跳舞時(shí)，頭上不頂陶罐。跳格爾比舞的人，上身裸露或穿帶花邊的古式長(zhǎng)衫，下身穿一條拉賈斯坦式的褲子。
拉斯舞 古吉拉特還有一個(gè)著名的民間舞蹈是拉斯舞。這是一種男女混合舞，有三種形式，即登得·拉斯格(棍子舞)、達(dá)爾·拉斯格(擊掌舞)、拉黑德·拉斯格(表演舞)。尤其那種登德·拉斯格舞(棍子舞)在北印度非常流行。在秋月節(jié)時(shí)，處處都可以看到跳這種舞的場(chǎng)面。從前，拉斯舞只是表演黑天神的生平事跡，但是今天又加進(jìn)了新的內(nèi)容。跳拉斯舞時(shí)，女的穿寬上衣和裙子，男的穿長(zhǎng)衫或瘦腿褲，有時(shí)要有一個(gè)演員打扮成黑天神的模樣。
此外，還有迪巴里舞，它也是古吉拉特邦的主要民間舞蹈之一。
阿薩姆邦的民間舞蹈
阿薩姆人有句俗話：“會(huì)紡織的姑娘都會(huì)跳舞?！贝_實(shí)，阿薩姆人家家戶戶都會(huì)織布，她們織出的布，精致美觀，令人喜愛。她們喜好藝術(shù)不僅表現(xiàn)在織布上，而且表現(xiàn)在跳舞和唱歌上，那里的著名舞蹈有：
蓋爾高巴爾舞 蓋爾高巴爾舞又名叫克里希納·利拉舞(即克里希納生平舞),是阿薩姆邦著名的民間舞，又是一種寺院中的頌神舞，專門表演克里希納生平。幼童克里希納帶著一群小牧童出場(chǎng)，魔王巴迦蘇爾隨之而來，并威脅說，要吃克里希納及其伙伴，克里希納奮起搏斗，消滅了巴迦蘇爾，大家狂歡跳舞，慶祝勝利。這時(shí)，克里希納少年時(shí)的女伴，牧女們也參加進(jìn)來。忽然又一個(gè)叫辛迦蘇爾的魔王出現(xiàn)，舞蹈者驚慌逃走，克里希納立即上前迎戰(zhàn)，打敗了敵人，于是舞蹈進(jìn)入高潮。
比忽舞 比忽舞是阿薩姆邦的另一個(gè)著名舞蹈，是比忽春節(jié)時(shí)跳的一種民間舞。比忽節(jié)是阿薩姆邦特有的節(jié)日，類似我國(guó)的春節(jié)。當(dāng)一年的收割完畢，糧食歸倉(cāng)，準(zhǔn)備迎接新年到來的時(shí)候，農(nóng)民便興高采烈地把耕牛擦得油光發(fā)亮，然后成群結(jié)隊(duì)地牽著各自的耕牛涌向池塘或河邊，給牛洗澡。接著，他們一邊跳舞唱歌，一邊給牛喂茄子、黃瓜等。比忽節(jié)是阿薩姆農(nóng)民一年一度最歡樂的節(jié)日，比忽舞就是因?yàn)楸群龉?jié)而得名。
在節(jié)日期間，人們?cè)陴嵉脑鹿庀?，坐在火堆旁大吃大喝，男女青年在激烈的鼓聲和牛角?hào)聲的伴奏下，如醉似狂地跳舞。他們的步伐奔放，手勢(shì)靈巧，富于感情，姿態(tài)多變而優(yōu)美。他們的舞蹈總是給節(jié)日增添無限的快樂。跳比忽舞時(shí)，還唱比忽歌。比忽歌是阿薩姆邦非常著名的民歌，歌詞內(nèi)容富于生活氣息，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)人，深受人們歡迎。
此外，還有一些舞蹈，例如合巴賈尼舞、康帕里姆舞等，它們既有優(yōu)美的舞姿，又有悅耳的音樂或歌曲伴奏，也是深受群眾喜愛的舞蹈。
孟加拉邦的民間舞蹈
孟加拉邦素有“藝術(shù)之鄉(xiāng)”的稱號(hào)，不僅民間音樂、民間歌曲豐富，而且民間舞蹈也很著名。
喀爾登舞 喀爾登舞是孟加拉邦最著名的民間舞蹈。它是一種敬神舞(頌黑天神),其最大特點(diǎn)是不分男女老幼，不受人數(shù)限制。舞蹈者衣著簡(jiǎn)樸，不需要特別打扮，也不需要特殊準(zhǔn)備。人們圍成圓圈，敲著大鼓，即可跳起舞來。鼓在伴奏的樂器中，占主導(dǎo)地位，這和中國(guó)的鼓在舞蹈的伴奏樂器中是“眾音之帥”類似。舞者隨著鼓聲的輕重緩急，舞動(dòng)雙手，做各種優(yōu)美的動(dòng)作，表達(dá)各種復(fù)雜的思想感情。喀爾登舞常配以委婉悅耳的音樂，這種音樂又給喀爾登舞增添許多魅力。跳喀爾登舞的人常常一隊(duì)隊(duì)地跳著舞走上大街，這時(shí)的喀爾登舞便叫城市喀爾登舞。
此外，還有采白希舞、耿金舞等等，各有特色，也很有名。
梅加拉雅邦的民間舞蹈
音樂和舞蹈是梅加拉雅人民生活中的重要組成部分。他們的生活脈搏總是隨著大自然的變化而跳動(dòng)。他們的音樂飽含著喜怒哀樂，悲歡離合。大量歌曲除贊頌英雄和愛情外，不少是屬于宗教性的。不管哪種歌曲，唱歌時(shí)必須伴以樂器和舞蹈。有的舞蹈對(duì)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展還起了重要的促進(jìn)作用。
隆格萊姆舞 隆格萊姆舞是梅加拉雅邦卡斯地區(qū)的舞蹈。離西隆7英里的西姆奈村是隆格萊姆舞的基地。
跳這個(gè)舞之前，要由斯耶姆(酋長(zhǎng))、斯耶姆薩德林多赫(宮廷祭司)以及宮廷大臣們共同商量選擇吉日良辰，然后派人在一根竹竿上掛一個(gè)名叫格科赫的銅圈(報(bào)信圈),拿著竹竿向全村人宣布選定的跳舞日期，竹竿上的銅圈就是請(qǐng)?zhí)?。與此同時(shí)，還通知每一個(gè)來參加的人到時(shí)候帶一只羊或雞作為祭品。跳舞的前一天下午，就簫鼓齊鳴，氣氛頓時(shí)熱鬧起來。
隆格萊姆舞是在英格薩德(即王宮)前邊跳的一種輕快柔和的舞蹈，主要由男子跳。女性當(dāng)中只有姑娘才能參加，但她們得另外圍一個(gè)圈子跳。姑娘們跳舞時(shí)不能向上舉手，只能輕輕地移動(dòng)腳步，搖晃身軀。她們穿一種叫格爾夏哈·塔拉的衣服，齊腳長(zhǎng)，既漂亮又大方。她們頭戴寶冠，帶耳環(huán)，頸上佩項(xiàng)鏈，兩鬢掛有名叫朗喀爾代摩的首飾，手戴戒指，臂有金鐲，梳一條長(zhǎng)辮子，上扎彩結(jié)。男的頭上包著用紅黃絲線刺繡的頭巾，舞時(shí)手中揮著毛巾或明晃晃的寶劍。
巴斯蒂赫和那斯蒂赫舞 巴斯蒂赫和那斯蒂赫舞是梅加拉雅男子跳的快步舞，是一種表現(xiàn)戰(zhàn)斗場(chǎng)面的舞蹈。舞蹈者手持盾和劍，面對(duì)面站著，互相開玩笑，并一劍將對(duì)方的臂鐲或衣服砍掉，但又不傷對(duì)方一根毫毛。跳到高潮時(shí)，鼓聲震天，舞步也隨之加快，直到力竭方罷。柬迪雅地區(qū)逢盛大節(jié)日時(shí)才跳這種舞。
安得拉邦的民間舞蹈
安得拉邦的舞蹈、戲劇不僅豐富多彩，而且歷史悠久。公元前200年時(shí)修建的阿馬拉瓦迪的塔壁上就有舞蹈的雕像，其他地方也發(fā)現(xiàn)有大量雕刻的舞蹈圖像。由于它有悠久的舞蹈歷史，所以民間舞蹈也較為發(fā)展。最著名的民間舞蹈是古吉布迪舞。
古吉布迪舞 產(chǎn)生于克里希納河岸一個(gè)名叫古吉布迪村，它實(shí)際上是波羅多舞的一種新形式。
關(guān)于古吉布迪舞的由來，有四五種傳說。其中之一是：有一位名叫賽檀德爾·約喀的人建立過一個(gè)叫“帕姆·格爾邦姆”的舞蹈團(tuán)，改革和完善了古吉布迪舞。有一次安得拉的高龔達(dá)國(guó)的國(guó)王阿布爾哈森·達(dá)納沙看了古吉布迪舞，很滿意，將古吉布迪村賜給賽檀德爾·約喀的弟弟，但附了一個(gè)條件：住在該村的每一個(gè)婆羅門，都必須會(huì)跳古吉布迪舞。所以古吉布迪村的婆羅門至今仍保持著跳古吉布迪舞的傳統(tǒng)。他們把賽檀德爾·約喀當(dāng)作該舞的創(chuàng)始人。
“帕姆·格爾邦姆”舞蹈團(tuán)表演的古吉布迪舞，有五個(gè)演員，表演克里希納上天宮盜取仙樹的故事，一般連續(xù)演7到10個(gè)晚上。古吉布迪舞也有好幾種形式，例如婆羅門和牧人討論哲理的高爾格爾邦姆舞、烏夏·波利南耶舞等。
古吉布迪舞雖屬于民間舞蹈，但同古典舞蹈有許多相似之處。就內(nèi)容而言，它表現(xiàn)的是古典題材；就形式而言，是把音樂和舞蹈相結(jié)合的表演舞，不同的是它沒有其他古典舞蹈那樣復(fù)雜的動(dòng)作。屬于古吉布迪舞的帕瑪·格拉巴舞、高勒爾·格拉巴舞、吳沙·巴利朗因舞等都是很著名的舞蹈。
古吉布迪舞的女角由男子扮演，而且形象逼真，水平很高。古吉布迪舞是安得拉邦婆羅門的傳統(tǒng)藝術(shù)，多少世紀(jì)以來，一直是他們的祖?zhèn)髀殬I(yè)。
另外，當(dāng)?shù)美麃單?、巴特耿帕舞也是安得拉邦很著名的民間舞蹈。
奧里薩邦民間舞蹈
奧里薩邦是個(gè)小邦，但是少數(shù)民族很多。一般說來，少數(shù)民族大多能歌善舞，所以?shī)W里薩邦的民間舞蹈也非常豐富，最著名的是喬舞。
喬舞 即假面具舞，通常是在春節(jié)期間跳。在這個(gè)節(jié)日性舞蹈開始之前，先在濕婆廟里祈禱三天。祈禱開始的日期由宮廷婆羅門祭司確定。祈禱的目的是讓神保佑國(guó)王和百姓幸福。有13個(gè)信徒進(jìn)行祈禱，13人中包括最高種姓和最低種姓的人。人們?cè)谒麄兊穆暑I(lǐng)下前往坐落在河邊的濕婆廟，然后由他們各自從河里罐一罐圣水，帶回城里，放在市內(nèi)濕婆廟里，再?gòu)膹R里取出一個(gè)水罐，由一個(gè)男扮女裝的少年拿到河邊。河岸有前一年敬神時(shí)埋的水罐。若水罐內(nèi)的水少了，或已發(fā)臭，他們就認(rèn)為來年是兇年，如果罐里的水正常，就認(rèn)為來年是吉祥年。前一年埋的這罐水，挖出來后，留作來年敬神使用，同時(shí)把從濕婆廟拿來的這罐水放進(jìn)前一年放水罐的坑里。祈禱3夜之后，便開始跳舞。
從前跳舞時(shí)要戴假面具，現(xiàn)在除斯拉伊蓋拉地區(qū)的人們?nèi)宰裱^去的陳規(guī)舊俗外，其他地區(qū)早已不戴假面具了。斯拉伊蓋拉等地之所以至今仍保持著這個(gè)舞蹈的傳統(tǒng)，與當(dāng)時(shí)國(guó)王的提倡有密切關(guān)系，國(guó)王不僅是這個(gè)舞蹈的保護(hù)者，而且是這個(gè)舞蹈的參加者。但這種舞蹈婦女從不參加，女角由男子扮演。
跳這種舞的人，從五六歲就開始訓(xùn)練，根據(jù)故事內(nèi)容，教他們表演各種動(dòng)作。
當(dāng)夜幕降臨大地時(shí)，觀眾便紛紛聚集在一起。人們點(diǎn)上燈籠、火把，照得滿天通紅。鼓聲一響，山岳震撼，歌聲傳來，舞者出場(chǎng)。他們頭戴假面具，開始表演。舞者的服裝都是用錦緞或鑲金、銀邊的絲綢做成，五光十色，非常艷麗，很有助于表現(xiàn)故事內(nèi)容和舞者的思想感情。
除上述舞蹈外，杰臺(tái)亞舞、馬亞希瓦里舞等，也是很有名的。
拉賈斯坦邦民間舞蹈
拉賈斯坦大部是茫茫沙海，土地較為貧瘠。但它同樣有歷史悠久的民間舞蹈，而且舞蹈內(nèi)容豐富多彩，獨(dú)具一格。這里的民間舞蹈大多在灑紅節(jié)、燈節(jié)、勝利節(jié)等重大節(jié)日時(shí)跳。最著名的民間舞蹈有庫(kù)馬爾舞和丘馬爾舞等。
庫(kù)馬爾舞 比較簡(jiǎn)單，然而深受群眾歡迎。每逢節(jié)日，尤其是九夜節(jié)、灑紅節(jié)、燈節(jié)時(shí)，往往要跳這種舞蹈。
庫(kù)馬爾舞是公元6世紀(jì)時(shí)從婆羅多和格突臘舞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。跳舞時(shí)，姑娘們圍成圓圈，在掌聲的伴隨下轉(zhuǎn)圈跳舞。卡喀拉(裙子)是拉賈斯坦婦女的一種古式服裝，跳舞時(shí)，由于迅速旋轉(zhuǎn)而使卡喀拉形成圓圈，庫(kù)馬爾(旋轉(zhuǎn)的意思)舞便由此得名。
丘馬爾舞 在拉賈斯坦也很盛行。它開始于公元5世紀(jì)，是一種敬神舞，屬于一種表達(dá)離愁別緒的舞蹈。毗濕奴信徒尤其喜歡跳這種舞。從前跳此舞時(shí)，演員臂上扎花，現(xiàn)在改為戴銀制丘馬爾(即臂鐲),因而名為丘馬爾舞。
丘馬爾舞現(xiàn)在有兩種形式。一種是雙人舞，由一男一女合跳。另一種是單人舞，由一個(gè)姑娘獨(dú)舞，跳累了，可由另一個(gè)姑娘替換。兩種形式的動(dòng)作都很優(yōu)美。與有些民間舞蹈一樣，熱情奔放，手勢(shì)靈巧，富于感情。
除上述舞蹈外，還有鼓舞、豺舞、火舞等，大都比較簡(jiǎn)單，但同樣在民間盛行。
泰米爾納德邦民間舞蹈
泰米爾納德邦位于印度南方，不僅舞蹈歷史悠久，而且民間舞蹈非常豐富，別具一格，另有特色。主要民間舞蹈有：高爾德摩舞、迦瓦迪舞、迦拉戈摩舞、布爾維·阿旦摩舞等。
高爾德摩舞 高爾德摩舞即棍子舞，是泰米爾納德姑娘們跳的集體舞。在女子學(xué)校，每逢校慶，學(xué)生們必跳這種舞。
印歷每年十月至十一月間，泰米爾納德人要過為期半月的巴薩沃節(jié)(即牛節(jié)),這時(shí)，姑娘們要塑一尊牛像，因?yàn)榕Ｊ菨衿派竦淖T。然后，她們每天去河里沐浴，并帶回盛有青草和河水的罐子。節(jié)日結(jié)束前一天，她們把罐子放在牛像前，開始跳高爾德摩舞，表示對(duì)牛的虔誠(chéng)。跳舞時(shí)，每人手執(zhí)兩根木棒，與舞伴們的木棒撞擊。到了下午，她們分成幾群，跳著舞到村里各家，接受熱情的招待和各種禮物。節(jié)日的最后一天，她們穿著新衣服，也給牛像打扮一番，放進(jìn)轎里，抬到河邊或湖邊拋進(jìn)水中。
迦瓦迪舞 它是泰米納德又一著名民間舞蹈，是為朝拜濕婆的兒子穆魯格時(shí)跳的?！板韧叩稀笔潜鈸?dān)的意思。傳說穆魯格從前住在名叫波代維杜的六個(gè)兵營(yíng)里，馬杜賴的波爾尼山和迪魯波爾·貢德拉摩山就是他的六個(gè)營(yíng)地之一。一個(gè)名叫英度班的魔王曾用扁擔(dān)把他挑到山上，所以濕婆信徒上山朝拜穆魯格時(shí)，都要扛著扁擔(dān)，并且先在半山坡上朝拜英度班，然后才上山頂。信徒們上山時(shí)，一路敲鑼打鼓，吹笛跳舞，而且常常像發(fā)了瘋一樣。據(jù)說，迦瓦迪舞的跳法有25種之多。
迦拉戈摩舞 迦拉戈摩舞(即頂罐舞)通常有兩種，一種是宗教性的，叫夏格蒂·迦拉戈摩舞；另一種是職業(yè)性的，叫阿塔格·迦拉戈摩舞；前者只是在寺廟里跳，由和尚們頂著罐子起舞。罐子里盛水，口用椰子封住，上邊放一顆檸檬，罐子系有花環(huán)。而后者則是由專門的藝人來跳，他們以此為生。阿塔格·迦拉戈摩舞是泰米爾納德邦每年參加德里國(guó)慶游行的傳統(tǒng)節(jié)目之一。
在蒂魯奈爾外利地區(qū)，跳阿塔格·迦拉戈摩舞時(shí)，舞者頭上頂?shù)囊话闶敲坠?，罐下也沒有墊圈。舞者身涂檀香和香灰，從村子的中心或某個(gè)圣地出發(fā)，邊跳邊游行，直到甘德維伊廟。舞者手中持劍或矛，在鼓樂伴奏下起舞，起初緩慢，逐漸急促，舞者雖然有蹦有跳，踉踉蹌蹌，好像醉漢一樣，但頭上的罐子卻不會(huì)掉下來，據(jù)說這正是迦拉戈摩舞最精彩的地方。
布爾維·阿旦摩舞 這個(gè)舞是從古代的焦?fàn)柾醭瘋飨聛淼尿T馬舞，至今在坦焦?fàn)柕貐^(qū)還非常流行。馬是紙糊的，背上留個(gè)洞，可套在腰部，一個(gè)人踩著高蹺架著紙糊馬，如同騎在馬上一樣。紙馬通常有兩匹，男女二人各騎一匹，扮演國(guó)王和王后，舞者像馬戲演員一樣表演各種動(dòng)作。這種舞往往要練習(xí)好幾個(gè)月才能熟練掌握。這也是泰米爾納德邦參加德里國(guó)慶游行的傳統(tǒng)節(jié)目。
比哈爾邦民間舞蹈
比哈爾邦民族眾多，土著尤甚，全邦有29個(gè)以上，多屬表列種姓。土著中主要有桑塔爾、奧胡沃、蒙達(dá)、塔魯和霍族等。他們能歌善舞，開朗活潑。其舞蹈形式多樣，內(nèi)容廣泛，有獨(dú)舞、集體舞、也有男女混合舞，有季節(jié)性的，宗教性的，也有表現(xiàn)純潔愛情的。最著名的舞蹈是杰達(dá)——杰丁舞。
杰達(dá)—杰丁舞 它是比哈爾邦姑娘們喜歡跳的一種舞蹈。杰達(dá)和杰丁是兩位男女青年，兩人相親相愛，后來杰丁姑娘不幸被一個(gè)船夫拐走，情人杰達(dá)克服了種種困難，終于找到了杰丁，兩人重新團(tuán)圓。舞中歌頌了杰達(dá)和杰丁美好純潔的愛情，表現(xiàn)出主人公戰(zhàn)勝邪惡勢(shì)力和自然困難的堅(jiān)強(qiáng)性格。在雨季來臨，皓月當(dāng)空，清輝撒滿大地的時(shí)候，姑娘們便三五成群，聚在院中舉行杰達(dá)—杰丁舞會(huì)，她們用各種動(dòng)作和表情表演杰達(dá)和杰丁的戀愛故事。故事情節(jié)生動(dòng)，舞姿優(yōu)美迷人，自始至終有悅耳的鼓樂伴奏，尤其在表演乘風(fēng)破浪，船搏激流時(shí)，其形象更是生動(dòng)逼真。
另外，賈拉爾舞、恰德舞、格爾麻舞、喀拉舞、恰屋舞等，也各具特色，深受群眾喜愛。
除上述舞蹈外，印度各邦土著人還有自己的舞蹈。例如霍族的馬凱舞，奧胡沃人的春舞、戰(zhàn)舞和棍舞，迦洛人的迦那舞、薩拉姆舞，巴屋利族和多姆族的拉伊維歇舞、迦底舞，等等。有些舞蹈盡管內(nèi)容簡(jiǎn)單，但充滿生活氣息，而且動(dòng)作優(yōu)美。
印度北枕高山，南臨大海，人民生活的脈搏隨著大自然的變化而跳動(dòng)。長(zhǎng)期以來，他們的舞蹈不斷豐富和發(fā)展，那富于生活情趣的內(nèi)容和優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格在亞洲乃至世界各地都產(chǎn)生了影響。也深受中國(guó)人民的喜愛。印度舞蹈也是一個(gè)藝術(shù)寶庫(kù)，值得我們研究和學(xué)習(xí)。