[宋]歐陽(yáng)修

磚瓦賤微物，得廁筆墨間。

于物用有宜，不計(jì)丑與妍。

金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)？

用之以發(fā)墨，不及瓦礫頑。

乃知物雖賤，當(dāng)用價(jià)難攀。

豈惟瓦礫爾，用人從古難。

古瓦硯，據(jù)歐陽(yáng)修《與謝景山書》、《答謝景山遺古瓦硯歌》，此硯系謝伯初在許昌獲魏銅雀臺(tái)瓦當(dāng)鐫成，贈(zèng)與詩(shī)人，為詩(shī)人所珍藏，因有“走官南北未嘗舍，緹襲三四勤緘包”之句。此詩(shī)直以《古瓦硯》為題，供物取譬，托物言志，表明事物都是矛盾的存在，啟發(fā)人們應(yīng)使物盡其宜、量材而用。

詩(shī)寫磚瓦這種微賤之物，可是卻躋身于筆墨這些高貴品物之間。因而看物要看用在什么地方，不是僅從外表看它的美和丑的。磚硯的發(fā)墨勝過(guò)了金玉那些貴重的材料。詩(shī)人實(shí)是從磚瓦與金玉的比較之中，感悟出了“用人”之道。

“金非不為寶，玉豈不為堅(jiān)？”意即黃金美玉都是人類的寶藏，這是無(wú)可懷疑的。從此二句看，詩(shī)人并未說(shuō)出什么特別的東西，詩(shī)意十分平淡，但接著一轉(zhuǎn)，果然是大家手筆，即把讀者帶入一片新奇的想象天地：“用之以發(fā)墨，不及瓦礫頑?！薄鞍l(fā)墨”，硯石磨墨易濃且快曰發(fā)墨。歐陽(yáng)修另有《硯譜》云：“端硯雖名貴，十無(wú)一二發(fā)墨者；真古瓦硯難得，但凡瓦皆發(fā)墨?！痹?shī)人這里是說(shuō)，金玉雖好，但若制成墨硯用以磨墨，反而不及用土燒制的瓦硯發(fā)墨。顯然，這里是有著深刻的哲理內(nèi)含的。

磚瓦與金石，同是制成墨硯，但使用效果恰與其材料的價(jià)值成反比。詩(shī)人抓取這一特點(diǎn)侃侃而談，議論警策，引人深思?？磥?lái)，高貴的東西也有自己的短處，低賤的東西也未必全無(wú)用處，甚至也有高貴者所不及的地方。詩(shī)的表面看似詠物，但詩(shī)人并不是為詠物而詠物，而是從古瓦硯里悟出了用人的道理：“豈惟瓦礫爾，用人從古難”，進(jìn)而抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自古以來(lái)人才難以量材而用的感慨。

此詩(shī)雖以議論見(jiàn)長(zhǎng)，但因詩(shī)人緊扣于物，由物及人，議論具體，而且留有余地，讓讀者在磚瓦與金玉的對(duì)比中去想象，讀來(lái)仍感詩(shī)意濃郁，含蓄有味。