紅衣羅漢圖

元·趙孟頫作

紙本設(shè)色

縱二六厘米

橫五二厘米

藏遼寧省博物館

趙孟頫的人物畫大都出于想象，但也有傳真或?qū)憣?shí)，而傳世 極少，《紅衣羅漢》堪稱代表作之一。

此圖乃五十一歲時(shí)筆，十七年后補(bǔ)題：“唐時(shí)京師多西域人， 耳目相接，語(yǔ)言相通”,所以“盧楞伽羅漢像最得西域人情態(tài)”。接 著，批評(píng)五代王齊翰“雖善畫(羅漢),要與漢僧何異”,因?yàn)橥觚R翰 未嘗鉆研西域僧的具體形象。最后說(shuō)：“余仕京師久，頗與天竺僧 游，故于羅漢像自謂有得。此卷余十七年前所作，粗有古意，未知 觀者以為何如也?！泵项\對(duì)唐、宋人物畫有自己的看法：“宋畫人物 不及唐人遠(yuǎn)甚，余刻意學(xué)唐人，迨欲盡去宋人筆墨?！彼麖?qiáng)調(diào)運(yùn)筆 凝重，此圖正是如此。

佛教傳入中國(guó)后，中國(guó)佛教人物畫的形象刻畫，逐漸由西域 的轉(zhuǎn)為中國(guó)的，前者如唐盧楞伽的梵相，后者如五代王齊翰的漢 相，而趙孟頫則學(xué)前者，以為近“古”,所以是深目、隆準(zhǔn)、厚唇、濃 髯，面、胸、手設(shè)深褐色，而汗毛特多。不過(guò)，孟頫有時(shí)也參合盧、 王，所以此卷的董其昌跋語(yǔ)特予指出：“趙文敏曾畫歷代祖師像， 皆梵、漢相雜，都不著色，不若此圖尤佳，其自題知為得意筆也?！?意思是這幅作品只畫一種相，并且設(shè)色而非白描，較近真實(shí)。然而 歷代祖師中有西域人，也有漢人，孟頫分別寫照，并非混同，因此 董氏評(píng)語(yǔ)值得商榷。所以問(wèn)題的實(shí)質(zhì)乃是：只能用唐人的筆墨，使 觀者領(lǐng)略古人的審美意識(shí)。因此，我們不妨對(duì)圖中的唐人筆墨作 些分析。

唐代人物畫原不止一個(gè)流派，其主要區(qū)別在于用何種線條描 寫衣紋。閻立本繼承東晉顧愷之細(xì)謹(jǐn)勻稱的游絲描，而增強(qiáng)凝重 感，創(chuàng)為鐵線描。吳道子在南朝梁代張僧繇的“斫”、“拂”基礎(chǔ)上，追求動(dòng)勢(shì)，排除 均勻，使線的兩端尖銳、中間粗壯，“行筆磊落，揮霍如莼菜條”(湯垕《古今畫 鑒》)。閻氏屬于密體，吳氏屬于疏體，傳為閻作的《歷代帝王圖》、《步輦圖》和吳 作的《送子天王圖》可供參考。在筆意上，前者含蓄溫穆，后者縱放獷悍而士大夫 不以為然，米芾就曾自我警惕，“不使一筆入?yún)巧?米芾《畫史》)。孟頫繼之，標(biāo) 舉士氣，并只學(xué)唐人，那就必然舍吳而取閻，因此羅漢的衣紋只能用鐵線描了。

紅衣羅漢圖

其次，畫面上主體和其他部分亦須保持線條之間的近似與諧和，于是樹、 石、坡腳、藤、草也相應(yīng)地用鐵線描。孟頫由于兼擅山水，對(duì)于這些部分不免刻 意求工，因而結(jié)構(gòu)細(xì)密，勝過(guò)主體，似乎喧賓奪主了。至于這些配景，是否也學(xué) 唐人，或參宋法，也是值得分析的。關(guān)于唐人樹石法，當(dāng)以現(xiàn)存唐代壁畫為準(zhǔn)， 基本上空勾無(wú)皴或少皴。例如陜西乾縣初唐章懷太子李賢墓室壁畫，其《出行 圖》的樹石以粗壯有力的線條勾出輪廓，樹身、石面略補(bǔ)數(shù)筆，便能表現(xiàn)立體感。 又如敦煌莫高窟第十七窟《供養(yǎng)侍女》乃晚唐之作，以線條勾取樹身、樹節(jié)，略 施皴、染，以顯凹凸，行筆流暢，力沈著而勢(shì)奔放，其藝術(shù)形式比初唐成熟。至于 傳為李思訓(xùn)的《江帆樓閣》、李昭道的《明皇幸蜀》等，因系摹本，線條相當(dāng)拘謹(jǐn)， 渲染稍多，反而失真，不足為唐畫佐證，因此在樹石方面就該對(duì)照唐代壁畫與 孟頫此圖。我們發(fā)現(xiàn)孟頫畫法比較接近晚唐：樹皮皺裂、樹節(jié)凹陷、樹根盤亙等， 則刻畫備至，以雕鑿代替初唐的自然；石的結(jié)構(gòu)比初唐復(fù)雜，大小相間，錯(cuò)落有 致，自具丘壑，勾勒輪廓外，芝麻、雨點(diǎn)諸皴紛紛落在陰面與凹處，這是現(xiàn)存唐 畫與摹本所未有，但從北宋范寬的《溪山行旅圖》中卻可找到孟頫的來(lái)歷。由此 可見(jiàn)孟頫雖“欲盡去宋人筆墨”,畢竟沒(méi)有徹底做到。此外，山水畫發(fā)展到北宋， 氣勢(shì)雄強(qiáng)遠(yuǎn)勝唐代，而孟頫此圖的樹石則力求生澀，蓋以此收斂宋之縱橫，而 回到唐代，正是“刻意學(xué)唐”的另一表現(xiàn)，并且取閻之謹(jǐn)細(xì)、去吳之恣肆，也是完 全一致的。樹葉、藤葉均雙鉤，石無(wú)苔點(diǎn)，這些皆初唐畫法；坡間細(xì)草，草中見(jiàn)花， 其花瓣與枝葉則線條精美，而位置自然，搖曳生姿，且與樹上垂藤相呼應(yīng)，—— 這里是孟頫極用心處，唐人似乎沒(méi)有他這般耐性了。

再次，是設(shè)色。羅漢的袈裟、坐墊，朱色而分深淺。樹和石，淡墨暈染后，敷 赭石和淡石綠，而不掩墨彩。尤其是色之分布參預(yù)了整個(gè)構(gòu)圖：縱向的赭樹與 朱衣分列左右，坐墊下，樹身后，橫向的綠石鋪展開來(lái)，縱橫交織，遂使畫面空 間的組成部分緊緊相抱。

最后，是藝術(shù)結(jié)構(gòu)的動(dòng)勢(shì)或傾向。羅漢面向右，手掌向右平伸；藤葉下垂而 向右生發(fā)；坡、石向右斜落——它們之間有共同趨向，而且一齊沒(méi)入畫卷右部 空白，正在此處畫家喚起了象外之趣。

此圖實(shí)為孟頫精意之作。