向子諲》向子諲

向子諲

紹興乙卯大雪行鄱陽(yáng)道中^①

江南江北雪漫漫。遙知易水寒^②。同云深處望三關(guān)^③，斷腸山又山。天可老，海能翻。消除此恨難。頻聞遣使問(wèn)平安^④。幾時(shí)鸞輅還^⑤。

注釋 ①紹興乙卯：宋高宗紹興五年(1135)。鄱(pó)陽(yáng)：即今江西波陽(yáng)縣，位于翻陽(yáng)湖東岸。②易水寒：《史記《刺客列傳》載荊軻離燕赴秦：“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！币姿?，在今河北境內(nèi)，此地當(dāng)時(shí)正是金人的后方。③同云：將雪之時(shí)天空之云?！对?shī)經(jīng)《小雅《信南山》：“上天同云，雨雪紛紛?！奔ⅲ骸巴疲埔簧?，將雪之候如此?！比P(guān)：三個(gè)關(guān)口，即淤口關(guān)、益津關(guān)(均在今河北霸縣)、瓦橋關(guān)(在今河北雄縣)。這里泛指北方的關(guān)隘。④“頻聞”句：《宋史《高宗本紀(jì)》載，紹興四年(1134)春正月，“遣何鮮等奉使金國(guó)，通問(wèn)二帝”。事實(shí)上，徽宗已于“紹興五年四月甲子，崩于五國(guó)城(今黑龍江依蘭)”。據(jù)《宋史《徽宗本紀(jì)》載，這一噩耗直到“七年九月甲子”才傳到江南，詩(shī)人賦此詞時(shí)尚未知詳情。⑤“幾時(shí)”句：意謂徽、欽二宗何日才能返回宋朝。鸞輅(lù)，天子所乘之車，“鸞”通“鑾”，車上的鈴；“輅”是車上橫木，“鸞輅”即指二帝車駕。

鑒賞 宋高宗紹興五年(1135)，作者由清江赴任江東轉(zhuǎn)運(yùn)使，途經(jīng)鄱陽(yáng)，寫(xiě)下此篇。

開(kāi)篇作者以大手筆寫(xiě)江南江北的大雪景象：雪花紛飛，地凍天寒?！斑b知易水寒”中的“寒”字與大雪之“寒”相互輝映，使詞的冷色調(diào)疊加。此句化用了荊軻赴秦的典故，暗示令人心痛的徽、欽二帝被擄事件，他們?nèi)r(shí)雖沒(méi)有像荊軻那樣悲壯，但相同的是，他們也踏上了一條不歸路，至今還羈留北地，音信杳然。此句寫(xiě)懷想，“知”是字眼，前面加一“遙”字，突出了一種憂憤深廣和歸期渺茫。“江南江北雪漫漫”，“燕山雪花大如席”(唐李白《北風(fēng)行》)，冰冷徹骨，但卻怎比得上詞人內(nèi)心的寒冷？ “同云深處望三關(guān)”句，詞人以易水、三關(guān)，借代故國(guó)，雪花漫漫，彤云沉沉，作者依舊在駐足遙望，可是茫茫一片，縱有無(wú)限牽念都已是枉然。“同云”句滿是癡情、滿是傷感，“斷腸”是詞人此時(shí)心情的真實(shí)再現(xiàn)，而且這種痛楚還在不斷地蔓延?！吧接稚健奔仁侵嘎猛镜倪b遠(yuǎn)，又是寫(xiě)山嶺重重、遮斷了詞人的視線，更遮斷了二帝的歸程，以致遙遙無(wú)期，這一切都令他哀傷慨嘆。

雪山歸棹圖(局部)【宋】趙佶 故宮博物院藏

“天可老，海能翻。消除此恨難”三句語(yǔ)出驚奇，將憤恨寫(xiě)盡，痛徹骨髓。李賀有詩(shī)云“天若有情天亦老”(《金銅仙人辭漢歌》)，猶為假設(shè)之辭，此詞則直接切入，將仇恨量化，但衡量的尺度卻是“天”的極限。漢樂(lè)府有詩(shī)云“山無(wú)陵，江水為竭……乃敢與君絕”，與本詞的表達(dá)方式異曲同工，用“海”代替“江”，感情又加深一層，“恨”字溢滿詞間，鏗鏘有力，擲地有聲，彰顯了仁人志士的愛(ài)國(guó)之心。下句又道“消除此恨難”，使詞由昂揚(yáng)頓入蕭瑟，詞人的心底有萬(wàn)般愁怨，但“難”字又使一切希望破碎不堪。 向子諲是南宋初期的主戰(zhàn)派大臣，金兵南下時(shí)，他請(qǐng)求康王趙構(gòu)率軍渡河，以救徽、欽二帝。建炎三年(1129)，金兵圍攻湖南長(zhǎng)沙，他率領(lǐng)軍民與金兵血戰(zhàn)八晝夜，陳與義《傷春》詩(shī)云：“稍喜長(zhǎng)沙向延閣，疲兵敢犯敵軍鋒。”如今靖康之變已過(guò)8年，國(guó)破家亡，滿目瘡痍，早已物是人非，他雖有切齒之痛，但是已無(wú)力回天，縱有豪情萬(wàn)千，又如何去激揚(yáng)、去兌現(xiàn)！ 所以“難”字還存在雙關(guān)義，既指忘卻仇恨難，又指夢(mèng)想難實(shí)現(xiàn)，流露出壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲哀。結(jié)尾二句作者卻又設(shè)計(jì)了一幕滿懷希望的場(chǎng)景，在悲傷中幻化出一分期冀，“頻聞遣使問(wèn)平安”是作者的想象，其實(shí)是不可能有“頻遣使”和“報(bào)平安”的，徽宗悲慘地死在異國(guó)他鄉(xiāng)，便宣告所有的幻想破滅。問(wèn)平安之語(yǔ)，字面平和溫暖，內(nèi)里卻是何等痛楚。結(jié)句“幾時(shí)鸞輅還”，以癡情語(yǔ)作結(jié)，使得此恨綿綿無(wú)盡期，達(dá)到一種反襯的藝術(shù)效果，加強(qiáng)了悲劇性。

這首詞是小令，字?jǐn)?shù)不多，抒情卻曲折深沉。全詞旨在寫(xiě)二帝被擄不得歸國(guó)的悲哀，終篇卻并無(wú)一字道破，語(yǔ)言婉轉(zhuǎn)有致，“哀而不淫”，不失詞體本色。(張雅莉)

集評(píng) 清《馮煦：“《酒邊詞》紹興乙卯大雪行鄱陽(yáng)道中《阮郎歸》一闋，為二帝在北作也。眷戀舊君，與鹿虔扆之‘金鎖重門(mén)’、謝克家之‘依依宮柳’，同一辭旨怨亂。不知壽皇見(jiàn)之，亦有慨于心否？宜為賊檜所疾也。終是愛(ài)君，獨(dú)一‘瓊樓玉宇’之蘇軾哉？彼以詞駘宕不可為者，殆第見(jiàn)屯田、山谷諸作，而未見(jiàn)此耳?！?《蒿庵論詞》)

清《陳廷焯：“憤不可遏，不嫌直截?！?《詞則《別調(diào)集》卷二)