【注釋】

選自《尚書·無逸》。武王去世，周公攝政。武王之子成王年長后，周公還政于成王，告誡他不可貪圖逸樂。史官記錄下周公的誥詞，是為《無逸》。

君子：指官長。

所：居官。鄭玄注：“所，猶處也。君子處位為政，其無自逸豫也。”

其：副詞，表祈使。

無逸：不要貪圖安逸享樂。無，通“毋”，不要、禁止的意思。逸，逸樂。指縱酒、淫樂、嬉游、田獵等娛樂活動。

稼穡：農(nóng)事。種曰稼，收曰穡。稼穡連用，泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

乃：副詞，而，而后。

小人：小民、老百姓。

依：通“隱”，痛苦、苦衷的意思?！督?jīng)義述聞》：“依，隱也，謂知小人之隱也。《周語》勤恤民隱，韋注曰：隱，痛也。小人之隱，即上文稼穡之艱難，下文所謂小人之勞也。云隱者，猶今人言苦衷也?！?/small2>

【賞析】

周公是周文王的第四子，周武王的弟弟，周成王的叔父。曾經(jīng)輔助武王剪滅商紂，建立周朝。武王滅商后兩年病逝，其子成王年幼，由周公攝政，輔佐成王治理國家。成王年紀(jì)大了，周公讓他主持政事，又擔(dān)心他貪圖享樂，荒廢懈怠政事，于是告誡他說：

“君子所，其無逸。先知稼穡之艱難，乃逸，則知小人之依。”

意思是：人君在位，不可沉迷于逸樂，必須先了解耕種收獲的艱難，然后處在逸樂的境地，才會知道老百姓的疾苦。

周公指出，人君不可沉迷于逸樂，必須先了解稼穡的艱難，知道小民的痛苦。周公把人民的痛苦與人君的逸樂聯(lián)系起來，反映了周公治國的民本思想，和重農(nóng)愛民的政策指向。

周公是儒家推崇備至的古代圣人之一。周公攝政期間，成王的三個叔叔——管叔、蔡叔、霍叔陰謀陷害周公，誣蔑周公篡權(quán)。周公于是避居于東，不問政事。后來，成王明白了真相，非常后悔，于是迎回了周公。為此，成王的三個叔叔十分心虛害怕，便挾持原商紂王之子武庚公開叛亂。成王命周公征討，鏟平了叛亂。七年之后，周公建成周于洛邑，成周便成為周公輔佐成王走向興盛的表征。成周時代的禮樂文化制度，傳說也是周公一手制定的。

周公治理國家，兢兢業(yè)業(yè)，恭謹(jǐn)有加，常?！耙汇迦瞻l(fā)，一飯三吐哺”，唯恐失禮于天下之士，失去人心。所以他諄諄告誡成王和大臣，不要貪圖安逸享樂，要求甚為殷切。

古代儒家思想的創(chuàng)始人孔子，認(rèn)定周公是西周、東周兩周文明的締造者，對周公無限欽慕。