凡水泉有峻山阻隔者，取大竹去節(jié)，雌雄相合，油灰黃蠟固封，勿令泄氣。推竹首插入水中五尺，于竹末燒松樺薪或干草，使火氣自竹內(nèi)潛通水所，則水自中逆上。

宋·曾公亮《武經(jīng)總要前集》卷六《尋水泉法》

蜀去海遠，取鹽于井?！詰c歷、皇祐以來，蜀始用筒井。用圜刃鑿如碗大，深者數(shù)十丈，以巨竹去節(jié)，牝牡相銜為井，以隔橫入淡水，則咸泉自上。又以竹之差小者，出入井中為桶，無底而竅其上，懸熟皮數(shù)寸，出入水中，氣自呼吸而啟閉之，一筒致水?dāng)?shù)斗。凡筒井皆用機械，利之所在，人無不知。

宋·蘇軾《東坡志林》卷六《筒井用水鞲法》

轉(zhuǎn)水法：其來處何高，則所激之高可與之比?；蚬适怪傧拢鸵酝渤衅?，則水激而上出。上既出，則流通而不止矣。如今過山龍之出酒也。然水器宜精密，勿使泄氣。初引以氣吸之，器大則以火生氣而抽發(fā)之。昔漢靈帝作番車渴兔。注云：渴兔為曲筒，以氣引吸上也。則漢時中國，已知此法矣。池塘中用筒激水，亦可高數(shù)丈而出之。或下用輪激，此須制具。如東坡所云：蜀井用竹筒抽汲之法。凡井皆可為也。灌田急宜講此。水碓磨，南方類為之。漢杜詩、魏韓暨之水排是也。用風(fēng)帆六幅，車水灌田者，淮揚海堧皆為之。

清·方以智《物理小識》卷八

【評】渴烏是一種利用大氣壓力的吸水器具，在漢代就己發(fā)明。雖然當(dāng)時人們并沒有明確的大氣壓力的概念，但已經(jīng)知道必須用氣才能把水吸上來。