《周易》義釋本。常見本一般為十二卷。宋朱熹撰。王懋竑《朱子年譜》認(rèn)為此書成于宋淳熙四年(1177年),但有異議。
朱熹，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，別號(hào)考亭、紫陽(yáng)。生于宋建炎四年(1130年),卒于宋慶元六年(1200年)?；罩萱脑?今屬江西)人，僑居建陽(yáng)(今屬福建)。曾任泉州同安主簿、知南康軍、秘閣修撰等職。曾師事李侗，為二程四傳弟子。為理學(xué)集大成者。著作有《四書集注》、《周易本義》、《詩(shī)集傳》等。
《周易本義》注解《周易》時(shí)采取將《易經(jīng)》和《易傳》區(qū)別開來的方式，分別為它們注解，恢復(fù)了經(jīng)傳分離的古貌。朱熹的易學(xué)觀不滿足于義理與象數(shù)對(duì)立兩派的解易風(fēng)格，認(rèn)為他們都是在卜筮之外增添義理。他強(qiáng)調(diào)認(rèn)為，《周易》本來是占筮之書。他在注《乾》卦卦辭“元亨利貞”四字時(shí)說：“此圣人所以作《易》,教人卜筮，而可以開物成務(wù)之精意，余卦仿此?！币虼怂米⒅赜谡俭咧潞图獌粗傻臉銓?shí)作風(fēng)來注解六十四卦卦爻辭的文義和名物，對(duì)傳文的解釋也著眼于筮法。反對(duì)不顧《周易》本義，而虛談義理。他對(duì)《周易》舊注也作了刪繁就簡(jiǎn)的工作。但朱熹又認(rèn)為《周易》雖本為卜筮之書，但在此卜筮之書中也存有天下萬物的事理，也應(yīng)當(dāng)對(duì)其中義理深加研習(xí)。朱熹對(duì)經(jīng)文的注解既采取義說，又采取象說。他對(duì)經(jīng)傳文字的訓(xùn)解既采有眾家之說，也有許多自己的獨(dú)到見解。于難以確解處，他或并列多種觀點(diǎn)，或存疑，不強(qiáng)為之釋。
朱熹相信“圖”、“書”等說，故于《周易本義》中附有《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》、《伏羲六十四卦方位》、《文王八卦次序》、《文王八卦方位》、《卦變圖》等九幅圖。這對(duì)“圖”“書”之類的傳播起了很大的作用。后人解《易》之作，往往于卷首先列“圖”、“書”,皆以《周易本義》始。
《周易本義》強(qiáng)調(diào)揭示《周易》的原始面貌，以樸素平實(shí)風(fēng)格解釋《周易》,在當(dāng)時(shí)開創(chuàng)了新風(fēng)氣，是宋代研究周易最有成就的著作之一，也對(duì)后人研究《周易》產(chǎn)生較大影響。
《周易本義》有很多版本。善本有宋咸淳元年(1265年)刻本，明王陽(yáng)明手抄本，明嘉靖間刻本，清康熙間紫陽(yáng)朱氏崇道堂刻《五經(jīng)》四卷本，清康熙間曹宣揚(yáng)州使院刻本。清乾隆三十年(1765年)《四庫(kù)全書》抄本。清乾隆七年(1742年)怡府明善堂刻《五經(jīng)四書》本等。另有清同治五年(1866年)金陵書局刻《十三經(jīng)讀本》本。同治十一年(1872年)山東書局刻丁寶楨?！妒?jīng)讀本附校刊記》本，此為最佳版本。余外尚有許多版本。今本有天津古籍出版社一九八六年排印本，臺(tái)北五洲出版社一九八四年排印日本國(guó)田中慶太郎校訂本。