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即景生情， 借景抒情， 情景交融， 是這類(lèi)詩(shī)的最高藝術(shù)境界。李商隱《離亭賦得折楊柳》說(shuō)：“含煙惹霧每依依， 萬(wàn)緒千條拂落暉。為報(bào)行人休盡折， 半留相送半迎歸?！闭哿蛣e， 表達(dá)挽留之意， 是當(dāng)時(shí)人的通常做法， 李商隱卻主張“休盡折”, 留下一半， 將來(lái)迎接朋友的歸來(lái)。富有樂(lè)觀氣息， 更表達(dá)了對(duì)朋友的惜別深情。

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二、為行者想象路途情景， 以表達(dá)想念、掛念之情的。

送行只是送行， 這情也許有些淺；不僅送行， 而且想象著他路途上可能遇到的情況， 想象著朋友旅途上的寂寞孤獨(dú)， 就顯得情深意切。比如王昌齡《送魏二》:“醉別江樓橘柚香， 江風(fēng)引雨入舟涼。憶君遙在瀟湘月， 愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。”詩(shī)人想象著：“綿綿秋雨中朋友離別遠(yuǎn)行， 他會(huì)夜泊瀟湘之上， 那時(shí)風(fēng)散雨收， 一輪孤月高照， 在孤寂凄清中， 朋友恐難成眠， 即使暫時(shí)入夢(mèng)， 那兩岸猿啼也會(huì)一聲一聲闖入夢(mèng)境， 令他睡不安恬， 因而在夢(mèng)中也擺不脫愁緒， 因?yàn)椤霸厨Q三聲淚沾裳”呀！

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三、表達(dá)“同是天涯淪落人”之情的。

在封建時(shí)代， 官場(chǎng)沉浮司見(jiàn)慣， 文人因?yàn)檫€有著兼濟(jì)天下之心、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情， 常?！案F年憂(yōu)黎元， 嘆息腸內(nèi)熱”, 希望著“致君堯舜上， 再使風(fēng)俗淳” (杜甫語(yǔ)) , 而又不夠圓滑， 一再遭貶謫更是如常便飯。“不才明主棄”, 那會(huì)是怎樣的心情。劉長(zhǎng)卿《重送裴郎中貶吉州》說(shuō)：“猿啼客散暮江頭， 人自傷心水自流。同作逐臣君更遠(yuǎn)， 青山萬(wàn)里一孤舟?！眲ⅰ⑴嵩黄鸨徽倩亻L(zhǎng)安又同遭貶謫， 同病相憐。傍晚時(shí)分， 猿啼凄清， 無(wú)情的流水只管載著離人不停地流去， 自己還留在江頭， 更感到一種難堪的孤獨(dú)， 只好獨(dú)自傷心。“青山萬(wàn)里一孤舟”, 既寫(xiě)盡了裴郎中旅途的孤寂， 伴他遠(yuǎn)去的只有萬(wàn)里青山， 又表達(dá)了詩(shī)人戀戀不舍的深情。

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四、臨別朋友， 表白個(gè)人心跡， 抒寫(xiě)志向、決心， 也是離別詩(shī)的一種寫(xiě)法。

如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》:“寒雨連江夜入?yún)牵?平明送客夢(mèng)山孤。洛陽(yáng)親友如相問(wèn)， 一片冰心在玉壺?！庇駢乇牡谋扔?， 新奇又傳神。又如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》 (最后五句) 說(shuō)：“別君去兮何時(shí)還， 且放白鹿青崖間， 須行即騎訪(fǎng)名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴， 使我不得開(kāi)心顏?！北磉_(dá)的是詩(shī)人被高力士、楊貴妃排擠出宮時(shí)， 面對(duì)黑暗邪惡勢(shì)力的剛直不阿。

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有一些離別詩(shī)， 寫(xiě)出了朋友間的相互鼓勵(lì)， 或者寫(xiě)出了長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的諄諄教誨。如高適的《別董大》:“千里黃云白日曛， 北風(fēng)吹燕雪紛紛。莫愁前路無(wú)知己， 天下誰(shuí)人不識(shí)君?！庇秩缤醪摹端投派俑问翊ā?“城闕輔三秦， 風(fēng)煙望五津。與君離別意， 同是宦游人。海內(nèi)存知己， 天涯若比鄰， 無(wú)為在歧路， 兒女共沾巾。”

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總之， 詩(shī)人是感情非常豐富的人， 離別的詩(shī)是特殊情景下的感情迸發(fā)。所以唐人抒寫(xiě)離情別緒的詩(shī)篇， 是唐詩(shī)中的明珠奇葩， 值得我們欣賞品味。

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