紅橋綺陌柳陰濃， 歷亂飛花類(lèi)轉(zhuǎn)蓬。
怪殺前山女貞樹(shù)， 能禁二十四番風(fēng)。

此詩(shī)前二句寫(xiě)柳?！凹t橋綺陌”,寫(xiě)柳樹(shù)的生存環(huán)境。“橋”曰“紅”,狀其熱鬧；“陌”(路)曰“綺”,寫(xiě)其繁華。恰在這“紅橋綺陌”之旁，“柳陰濃”密，郁郁叢叢?？墒?，好景不長(zhǎng)。一旦柳絮飄揚(yáng)，漫天飛舞，即如蓬草隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。詩(shī)中的“飛花”、“轉(zhuǎn)蓬”,均指柳絮。
后二句寫(xiě)女貞。女貞，為常綠灌木或喬木，初夏開(kāi)花?！岸姆L(fēng)”,即“二十四番花信風(fēng)”。古人把應(yīng)花期而來(lái)的風(fēng)稱(chēng)作花信風(fēng)。從小寒到谷雨計(jì)八個(gè)節(jié)氣，一百二十日，每五日一候，計(jì)二十四候，每候應(yīng)一種花信，此謂二十四番花信風(fēng)。從時(shí)間上講，它指前一年冬季的十二月(農(nóng)歷)下旬到第二年春季的三月(農(nóng)歷)上旬這段時(shí)間，而女貞樹(shù)的開(kāi)花是初夏，也即是在二十四番花信風(fēng)之后，所以詩(shī)人說(shuō)， “怪殺前山女貞樹(shù)，能禁二十四番風(fēng)”?！肮謿ⅰ?意即奇怪?！敖?經(jīng)受住。詩(shī)人并非從植物學(xué)的角度談?wù)摿鴺?shù)與女貞樹(shù)的花期，而是從傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的泛人格化角度看待二樹(shù)的花期；因此，詩(shī)人才認(rèn)為，柳樹(shù)盡管熱鬧一時(shí)，但不久即花飄轉(zhuǎn)篷了，只有女貞樹(shù)，經(jīng)得住二十四番花信風(fēng)的輪番轟擊，堪稱(chēng)堅(jiān)貞。
這首小詩(shī)通過(guò)柳樹(shù)與女貞樹(shù)花期的比較，贊揚(yáng)了女貞樹(shù)的堅(jiān)貞，含蓄地批評(píng)了柳樹(shù)的脆弱。詩(shī)中所寫(xiě)的柳樹(shù)生活于熱鬧繁華的“紅橋綺陌”,而詩(shī)中所寫(xiě)的女貞樹(shù)卻生長(zhǎng)于寂寞冷清的“前人”。就其生存地理來(lái)講，柳樹(shù)遠(yuǎn)勝女貞，可是，柳絮的漫天飛舞卻使人們聯(lián)想到俯仰隨人，女貞的花期之晚又讓人們意識(shí)到她對(duì)二十四番花信風(fēng)接踵而至所持的堅(jiān)定態(tài)度。堅(jiān)定、堅(jiān)貞較之俯仰隨人、因風(fēng)而落，更易使人悟出人格的堅(jiān)貞。再者，柳樹(shù)花期正值百花競(jìng)放、熱鬧非凡的春季，而女貞樹(shù)的花期卻是在眾芳皆歇之初夏，對(duì)于百花來(lái)講，初夏是一個(gè)寂寞的季節(jié)。于初夏開(kāi)花的女貞村，既經(jīng)受得住二十四番花信風(fēng)的誘惑，又不畏初夏的寂寞，不慕春季的熱鬧繁華，這種品性自然格外受到深受“比德說(shuō)”影響的封建文人的青睞。
質(zhì)言之，女貞樹(shù)的受人景仰，乃是因?yàn)樗w現(xiàn)了堅(jiān)定而自甘寂寞的人格力量。即使對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，人格，人格力量，也同樣是一種受到人們?cè)絹?lái)越多重視的精神力量。