灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
一莖孤引綠，雙影共分紅。
色奪歌人臉，香亂舞衣風。
名蓮自可念，況復兩心同。

芙蓉，亦名芙蕖，是蓮花的別名。她植根于淤泥之中，拔出于碧波之上，綠葉如蓋，逸致天成，菡萏成花，嬌艷欲滴。她那無與倫比的風姿美質(zhì)，理所當然地引起人們的禮贊。早在 《詩經(jīng)》 時代，民間歌手就曼聲吟唱 “山有扶蘇，隰有荷華” ( 《詩·鄭風·山有扶蘇》 ) 、“彼澤之陂，有蒲與荷”(《詩·陳風·澤陂》) ,用她來興起所思美人。南國辭宗屈原政治上屢遭摧抑之后，退而復修其初服，“集芙蓉以為裳” (《離騷》) ,借其寄托他好修為常的高潔人格。漢魏以降，隨著江南采蓮民俗的盛行，芙蓉又逐漸衍化為純潔愛情的象征。用芙蓉、蓮、藕雙關(guān)男女相悅，是六朝時代的風尚，并由此而創(chuàng)生出無可計數(shù)的清新流麗的詩章。隋代杜公贍的 《詠同心芙蓉詩》,以一蒂并生兩花的同心芙蓉象征夫婦的好合，在以芙蓉為題材的愛情詩中又別拓一個新的境界。
此詩發(fā)端二句 “灼灼荷花瑞，亭亭出水中”,用白描筆法勾勒芙蓉出水的風采，為全詩奠定了一個深情禮贊的基調(diào)。芙蓉出水是人間最美的景象。曹子建的 《洛神賦》 曾用 “灼若芙蕖出淥波”,來比況洛神窈窕嫻雅的身姿。而這里則是正面為芙蓉畫像。詩人用 “灼灼”影寫其光艷奪目，用 “亭亭”圖狀其孤峻高潔，具有鮮明的視覺效果。首句中的 “瑞”字，表明她是曠世難覯的嘉祥，彌足珍貴，同時也暗點 “同心芙蓉”的題意。以下四句分別從芙蓉的莖、花、色、香四個方面工筆細描?？v直觀照，“一莖孤引綠”,碧綠的莖干獨立不倚地冒出水面向上延伸，動態(tài)的描寫突現(xiàn)其旺盛的活力。俯察清泓，“雙影共分紅”,粲若朝霞的并蒂蓮花交相輝映，水底的倩影益增其嫵媚的神韻。這兩句用 “一莖” “雙影”正面點題?！吧珚Z歌人臉”摹其色，“奪”者勝也，這句是說并蒂蓮的天然秀色使歌伎姣好的容顏相形見絀?！跋銇y舞衣風”贊其香，“亂”有壓倒之意，這句是說并蒂蓮的清逸的芬芳使得充溢脂粉味的舞衣風愈顯俗濁。讀到 “色奪”二句，人們自然會想起梁元帝 《采蓮賦》 中的名句： “蓮花亂臉色，荷葉雜衣香”。杜公贍顯然受到它的影響，但二者取意不同。蕭繹是用蓮花荷葉的色香來形容采蓮少女的容顏衣飾之美，而本詩卻以歌伎舞女之美來反襯芙蓉的國色天香。而且“色奪”二句更凝練，更富表現(xiàn)力，可謂青勝于藍，后出愈工。最后二句 “名蓮自可念，況復兩心同”,以贊嘆作結(jié)，名貴的蓮花原本值得眷念，何況她還是人間罕逢的色同心同的并蒂雙蓮呢！
詩寫到這里，對同心芙蓉的描摹禮贊已是十分完足，然而詩人在用 “名蓮”句收束上文的同時，卻又用 “況復”句輕宕一筆，遞進新意。在我國的文化統(tǒng)系里，“同心人” 自來就是丈夫?qū)ζ奘一蚱拮訉φ煞虻姆Q名。古詩 《涉江采芙蓉》的作者抒發(fā)其 “同心而離居”的深長憂傷，他所稱的 “同心”人，即指他的妻室。本詩結(jié)句 “況復兩心同”一語雙關(guān)，由物及人，表面是稱美同心芙蓉的無比珍貴，深層卻是贊頌夫婦的同心連理。有了這個結(jié)句，再回顧前夕對同心芙蓉的種種描寫渲染，我們會發(fā)現(xiàn)這一切都是一種比況，一種象征?！对佂能饺卦姟?是首托物見志的佳作，詩中那高貴純美的同心芙蓉，其實是為作者的 “同心”人寫照。而這位 “同心”人也許正是他深情摯愛的妻室！
杜公贍博學多才，他熔裁前人歌詠芙蓉的佳作名句入詩，能夠給讀者更多的暗示、更多的聯(lián)想，篇制雖然短小，但含蘊卻頗豐富，稱得起短語長情。在圖繪同心芙蓉的風骨姿神時，他又善于簡選動詞，“出”、“引”、“奪”、“亂”的恰當使用，化靜為動，化美為媚，在他的筆下，同心芙蓉不僅風姿秀美，而且有思想，有情感，可親可敬。杜公贍存詩極少，有了這首風骨秀朗的 《詠同心芙蓉詩》 ,也足以使他在詩苑占有一席之地了。