陶潛

燕丹善養(yǎng)士，　　　志在報(bào)強(qiáng)嬴。
招集百夫良，　　　歲暮得荊卿。
君子死知己，　　　提劍出燕京。
素驥鳴廣陌，　　　慷慨送我行。
雄發(fā)指危冠，　　　猛氣沖長(zhǎng)纓。
飲餞易水上，　　　四座列群英。
漸離擊悲筑，　　　宋意唱高聲。
蕭蕭哀風(fēng)逝，　　　淡淡寒波生。
商音更流涕，　　　羽奏壯士驚。
心知去不歸，　　　且有后世名。
登車何時(shí)顧，　　　飛蓋入秦庭。
凌厲越萬(wàn)里，　　　逶迤過(guò)千城。
圖窮事自至，　　　豪主正怔營(yíng)。
惜哉劍術(shù)疏，　　　奇功遂不成。
其人雖已沒，　　　千載有余情。

這是陶潛晚年的作品，大約作于晉亡之后，有人估計(jì)在公元四二○年之稍后。清人邱嘉穗曾經(jīng)指出：“詠荊軻刺秦，所以自傷其不得討劉裕(宋武帝)篡弒之罪也?！?br>劉裕是用兇殘狠毒之手段取代東晉的。據(jù)史記載：公元四二○年晉恭帝司馬德文在劉裕的壓力下，“欣然操筆”書寫了禪位詔。劉裕登上帝位后，廢德文為“零陵王”,派兵防衛(wèi)。不久，派手下張偉持毒酒酖零陵王，結(jié)果張偉自飲而死。次年九月，裕又派兵人“進(jìn)藥(毒)于王，王不肯飲，曰：‘佛教自殺者不復(fù)得人身’,兵人以被掩殺之”。后世史家曾為此事慨嘆曰：“自是之后，禪讓之君，罕得全矣！”
這是一篇對(duì)戰(zhàn)國(guó)齊人(祖籍)荊軻為燕國(guó)太子丹行刺秦王，抗擊強(qiáng)暴而英勇赴義精神，進(jìn)行歌頌的詠史詩(shī)。
荊軻，衛(wèi)國(guó)俠義之士，其先為齊人。徙衛(wèi)后，衛(wèi)人謂之“慶卿”,后去了燕國(guó)，燕人又謂之“荊卿”。為太子丹去秦國(guó)行刺秦王，因劍術(shù)未精，不果，被殺于咸陽(yáng)宮(《史記·刺客列傳》)。

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這首五古篇幅不短，共三十句，大體有五段：
一、燕太子得荊軻(頭四句);
二、荊軻離開燕京(接下六句);
三、飲餞情景(“飲餞“下十句);
四、入秦行刺(“登車”下六句);
五、議論抒慨(詩(shī)末四句)。

第一段：燕丹得荊卿

　　　燕丹善養(yǎng)士，志在報(bào)強(qiáng)嬴。招集百夫良，歲暮得荊卿。

這四句著重對(duì)荊軻其人的評(píng)價(jià)：稱軻為“卿”、“百夫良”等?！扒洹?此指時(shí)人尊重的稱號(hào)。百夫良，一人可抵一百的良士，即俊杰，此指勇士。這是說(shuō)，燕國(guó)太子丹，為了洗雪自己被質(zhì)于秦國(guó)時(shí)所受到秦王無(wú)禮待遇的恥恨，到處招攬俊杰之士，直至年尾時(shí)，才找到勇士荊軻。
這是太子丹要行刺秦王的一個(gè)動(dòng)機(jī)，而更重要的還在于：秦兵東犯，韓、趙已亡，弱小燕國(guó)岌岌可危，迫切需要自保，故有此舉。

第二段：荊軻離別燕京

　　　君子死知己，提劍出燕京。素驥鳴廣陌，慷慨送我行。雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。
前二句，化用《史記》記述晉人義士豫讓的話：“士為知己者死”,表達(dá)了荊軻同太子丹關(guān)系之密切，以及荊軻離開燕國(guó)京城時(shí)的心境。
后四句，實(shí)寫送行場(chǎng)景和氣氛、情緒。據(jù)《史記》記述，此次送行場(chǎng)景異常慷慨激烈。你看，太子同賓客知其事者，均穿戴白衣白帽來(lái)相送。而詩(shī)人在此索性將馬兒也著上了白色(即“素驥”),又寫馬鳴聲，特別是把“士皆瞋目，發(fā)盡上指冠”之意，移用于詩(shī)，并以《莊子·盜跖》中子路“危冠”(舊注云：“子路好勇，冠似雄雞形”)之事，鑄而成詩(shī)語(yǔ)。這樣，就把當(dāng)時(shí)送行的慷慨悲壯氣氛，以及行者與送者的義憤和銳氣，渲染得十分濃烈。

第三段：專寫飲餞情景

　　　飲餞易水上，四座列群英。漸離擊悲筑，宋意唱高聲。蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒波生。商音更流涕，羽奏壯士驚。心知去不歸，且有后世名。
易水，今河北境內(nèi)之河，源出于易縣。漸離擊筑，漸離，即高漸離，乃荊軻之好友，善于擊筑，當(dāng)荊軻人秦時(shí)，他擊筑相送，士皆涕潤(rùn)?！爸?是一種與箏相似的樂(lè)器，十三弦，頸細(xì)而曲。左手按住弦之一端，而右手執(zhí)一竹尺擊弦發(fā)音，謂之“擊筑”。宋意，乃燕國(guó)勇士，性喜歌唱。
這一大段均寫?zhàn)T別場(chǎng)面。在上段寫了送別氣氛之基礎(chǔ)上，進(jìn)一步作了正面的鋪敘：詩(shī)篇有意將易水的澹澹寒波和原野的蕭蕭哀風(fēng)，同飲宴上的悲滄商音、慷慨羽奏(五音之一，其音激昂)相互配合，彼此烘托，把一個(gè)餞別的激昂悲壯氛圍營(yíng)造得極濃極濃。陶潛這樣寫，既是他自己的詩(shī)語(yǔ)，又有充分的歷史依據(jù)，并注重于人物精神面貌的細(xì)致刻劃。它把《史記》中的記事和著名的《易水歌》大體意思，均體現(xiàn)于詩(shī)行之中。最后二句，既是第三段的結(jié)束，也是對(duì)此行結(jié)局的預(yù)測(cè)：大家(包括壯士自己)知道，此去難有返回，但愿留名于后世。這就是“心知”的具體含義。

第四段：入秦行刺

　　　登車何時(shí)顧，飛蓋入秦庭。凌厲越萬(wàn)里，逶迤過(guò)千城。圖究事自至，豪主正怔營(yíng)。
首句“登車何時(shí)顧”?寫出荊軻勇往直前的氣慨，詩(shī)人用反詰語(yǔ)氣，更增強(qiáng)了絕無(wú)反顧決心的語(yǔ)勢(shì)。用“飛蓋”形容神速的行車，也從側(cè)面烘托了“車中人”勇于赴義的急切心情。飛蓋，形容奔馳如飛的車子；蓋，即車之頂蓋，古時(shí)車上用以遮陽(yáng)擋水的圓傘，此為借代用法。下邊接著二句，是補(bǔ)敘上二句之意的，是用詩(shī)的語(yǔ)言概述自燕入秦行程之遙，同時(shí)也表明壯士行刺的最大決心和壯烈情懷。最后二句，把荊軻獻(xiàn)圖追刺秦王的壯烈、驚險(xiǎn)場(chǎng)面作了最精到的描述。豪主，即秦王。結(jié)尾怔營(yíng)二字，把秦王那種驚恐狼狽情狀畢現(xiàn)了出來(lái)，真是“暴秦奪魄，懦夫增氣”(司馬貞《史記索隱·述贊》),事雖未成，卻為人們吐氣。

第五段：議論抒慨

　　　惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成； 其人雖已沒，千載有馀情。
這是全詩(shī)末段的四句，是“荊軻刺秦王”故事的“結(jié)束語(yǔ)”。前二句是魯勾踐嘆語(yǔ)的化用。據(jù)《史記》載，魯勾踐聽到“荊軻刺王”不遂之事，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“嗟乎，惜哉其不講(不論習(xí)也)于刺劍之術(shù)也！”指出此次失敗，乃壯士劍術(shù)不精良所致，似點(diǎn)到了要害。后二句，表露人們(當(dāng)然也包括詩(shī)人)的深沉痛惜和抒發(fā)不盡的敬意。這就是詩(shī)尾所言的“馀情”。

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這是一首以史書記載為依據(jù)的詠史詩(shī)。陶潛此詩(shī)的高妙之處在于，它不是復(fù)制原有的記載，也不是客觀地重復(fù)史實(shí)，而是經(jīng)過(guò)慘淡經(jīng)營(yíng)，經(jīng)過(guò)了剪裁、提煉、生發(fā)和想象，進(jìn)行了再創(chuàng)造，使原有故事中的抗暴精神更加突出，人物的精神世界作了更深入的發(fā)掘，加上對(duì)環(huán)境氛圍等描繪，都同詩(shī)歌的題旨相合拍、相促進(jìn)。詩(shī)篇雖然略去了故事的許多情節(jié)，但藝術(shù)感染力仍然很強(qiáng)、很吸引人。因此，它能同《史記·荊軻傳》一樣地具有無(wú)限的生命力，受人喜愛，傳之千古！