因其言，聽其辭
人言者，動也；己默者，靜也。因 ① 其言，聽其辭。言有不合者，反而求之，其應必出。言有象，事有比；其有象比，以......
反以知古，覆以知今
古之大化者 ① ,乃與無形俱生。反以觀往，覆以驗來；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。動靜虛實 ② 之理......
陽還終始，陰極反陽
為小無內，為大無外。益損、去就、倍反 ① ,皆以陰陽御其事。陽動而行，陰止而藏；陽動而出，陰隨而入。陽還終......
心者，神之主
捭闔者，道 ① 之大化，說 ② 之變也。必豫審其變化?？谡?，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智......
捭闔者，天地之道
故捭 ① 者，或捭而出之，或捭而納之；闔 ② 者，或闔而取之，或闔而去之。捭闔者，天地之道。捭闔者，以變動陰陽；......
退，必有反慮
凡從奔勿息，敵人或止于路，則慮之。凡近敵都，必有進路。退，必有反慮。(《用眾第五》) 【譯文】 凡是追擊潰敗......
禽獸用其長，談者用其用
人之情，出言則欲聽 ① ,舉事 ② 則欲成。是故智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙 ③ ,而用愚人之所......
眾口鑠金，言有曲故
故口者，幾關 ① 也，所以閉情意 ② 也；耳目者，心之佐助也，所以窺間見奸邪。故曰：參調而應 ③ ,利道 ④ 而動......
機不可失 久而化成
故物歸類，抱薪 ① 趨火，燥者先燃；平地注水，濕者先濡 ② 。此物類相應，于勢譬猶是也，此言內符之應外摩也如是......
謀之于陰 成之于陽
古之善摩 ① 者，如操鉤而臨深淵；餌而投之，必得魚焉。故曰主事日成而人不知，主兵日勝而人不畏也。圣人謀之于......
量天下之權，揣諸侯之情
古之善用天下者，必量天下之權，而揣 ① 諸侯之情。量權不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜......
世無常貴，事無常師
世無常貴，事無常師 ① 。圣人常為無不為，所聽無不聽。成于事而合于計謀，與之為主。合于彼而離于此，計謀不兩......
立身御世，施教揚聲
是以圣人居天地之間，立身 ① 御世 ② ,施教揚聲明名也，必因事物之會，觀天時之宜，因之所多所少，以此先知之，......
度權量能，征遠來近
凡度 ① 權 ② 量能，所以征遠來近 ③ 。立勢 ④ 而制事 ⑤ ,必先察同異，別是非之語；見內外之辭 ⑥ ,知有無......
圣人者，天地之使
自天地之合離終始，必有巇隙 ① ,不可不察也。察之以捭闔，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使 ② 也。世無可......
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