(唐)劉禹錫

和樂(lè)天春詞，依《憶江南》曲拍為句

春去也，多謝洛城人。弱柳從風(fēng)疑舉袂，叢蘭裛露似沾巾。 獨(dú)坐亦含顰。

春本無(wú)情，然而在情思滿(mǎn)懷的人眼中，將逝去之三春景光無(wú)不溢滿(mǎn)著依依離別或別有所寄，難以自持的情態(tài)，一花一木也都成了春情春思的化代之身。據(jù)曹錫彤《唐詩(shī)析類(lèi)集訓(xùn)》談“此首言春憶南姬之意”，這固不妨視作一種理解法，即作者眼中的“春”之別離依戀情狀實(shí)乃他所思憶之麗人當(dāng)年舉袂掩面拭淚情態(tài)的疊現(xiàn)，是感發(fā)自心頭的舊事的疊現(xiàn)。但清人說(shuō)詞每多喜言寄托，習(xí)慣于“微言大義”式的抉發(fā)，有時(shí)淺意深沉，直言曲解，轉(zhuǎn)成艱澀，所以，亦不必一一從同。劉禹錫此詞既是和白居易之作，且屬詞之初創(chuàng)期手筆，詞和詩(shī)尚從音樂(lè)載體上媒介而未完全離析分明，故很難說(shuō)有似后來(lái)常州派詞論家所認(rèn)為的有那么深邃的寄寓之意。作為比擬，“弱柳”、“叢蘭”二句中的“疑”和“似”字，都明言是想象景觀，而柳和蘭則正是“春”之整體的一枝一節(jié)，借以表現(xiàn)那個(gè)整體而已。詞人認(rèn)為，洛陽(yáng)春光是美絕的，而這種美，這種對(duì)洛陽(yáng)春光的賞贊，則正是洛城人的對(duì)“春”的知已感，這樣，“春去也”，春神對(duì)洛城人能不報(bào)之一份知己之謝而依依惜別么？于是弱柳迎風(fēng)搖曳猶似美人舉袖揮別，春蘭沾裛的露水好象臨去的淚痕濕巾。收筆是含蓄的，“獨(dú)坐”是春，還是洛城人？ 幾乎難以分辨，也不必明辨，是春，也可以是惜春的“洛城人”，兩者都在為一年一度又將別離而蹙眉起愁。這樣淺說(shuō)直解豈非損害了美的境界了？事實(shí)上，如此地寫(xiě)惜春，寫(xiě)送春，已夠高明和新穎的了，在當(dāng)時(shí)大量類(lèi)似題材的七言律絕中是難以多覓的，長(zhǎng)短句的彈性容量和委婉表現(xiàn)手法已初露端禮，這一點(diǎn)我以為是足夠珍視了的。