(唐)溫庭筠

夢江南·梳洗罷

梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。

這首《夢江南》是溫詞中的別調(diào)，風(fēng)格完全不同于深美閎約的《菩薩蠻》；但其婉轉(zhuǎn)含蓄之致，卻又是相通的。

“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓?！笔嵯幢臼桥尤粘Ｉ钪械募?xì)事，但是在這首小令里卻表現(xiàn)出一個閨中思婦盼望丈夫歸來時的特有心態(tài)。盛唐詩人王昌齡寫過一首《閨怨》詩：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯?！蓖踉娭械摹澳龏y”與溫詞中的“梳洗”語義雖然相近，但表現(xiàn)的心態(tài)卻有很大的差異。王詩中的少婦是因“不知愁”而“凝妝”，在她著意妝飾之前是無所希求的，只是在看到道路上楊柳弄色，才感到春臨人間，而自己卻在虛度芳時，這一番“凝妝”豈不白費(fèi)心思了嗎！溫詞中的思婦是因?yàn)槠诖煞驓w來而“梳洗”，她的不“梳洗”正是“為悅己者容”。因?yàn)樗闹信瓮煞蚰茉诮裉鞖w來，所以才早早起身，著意梳洗打扮，等待著心愛的人到來，這一心理體驗(yàn)十分親切細(xì)膩，富于生活實(shí)感。這句詞雖然也間接點(diǎn)明了盼望的時間是從清晨開始的，但作者主要的用意卻是在表現(xiàn)思婦盼望丈夫歸來的那種特有的女性心理。從“梳洗”到“獨(dú)倚”，中間著一“罷”字，為的是表現(xiàn)時間上的銜接：梳洗之后立刻就獨(dú)倚江樓，這就把她希望丈夫能立即回來的急切心情充分地表達(dá)出來了。江樓獨(dú)倚，不只寫出倚樓人殷切企盼的情態(tài)，同時也兼寫了倚樓人孤寂的心態(tài)。企盼與孤獨(dú)交織著的復(fù)雜心情正是借著“罷”和“獨(dú)”這兩個虛詞表現(xiàn)出來的。

“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。”這兩句寫出思婦從希望到失望的心理變化過程。帆，這里指的是船。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”寫的是目送去舟。友人乘船而去，直到帆影消失在水天相接的碧空盡處，詩人還在眺望著而不忍離去?！斑^盡千帆”寫的卻是目迎歸舟。從看到帆影望起，直望到歸來的船靠岸為止。就這么一只一只地望著，每只歸舟都帶來希望，但在無數(shù)次的“皆不是”中，希望一次一次地變?yōu)槭?。千帆過盡，不見人歸，眼前所見只有江上落日的余暉和悠悠流去的江水。落日雖然脈脈含情，卻安慰不了思婦的傷感。無情的江水悠悠流去，絲毫不關(guān)心人間的悲歡離合。從早上“梳洗”上江樓，到日暮“斜暉”，望江樓上的思婦又苦苦地盼望了一天。這層意思雖然不見于文字，卻能在詞中顯現(xiàn)出來，這正是“只見性情，不見文字”的高超的技巧所帶來的表現(xiàn)效果。

末句“腸斷白蘋洲”更有含蓄不盡之意?！冻o·九歌·湘夫人》：“登白蘋兮騁望，與佳期兮夕張。”從此，“白蘋”這個意象便成為表達(dá)男女思慕之情的象征了。王僧孺《湘夫人》：“白蘋徒可望，綠芷竟空滋。日暮思公子，銜意默無辭。”便是直接承襲《楚辭》而來。但“白蘋”的語義卻不局限于此，它有時是指離別之地，如趙徵明(亦作征明)《思?xì)w》：“猶疑望可見，日日上高樓，惟見分手處，白蘋滿芳洲?！庇袝r指恨別傷離，如張籍《湘江曲》：“送人發(fā)，送人歸。白蘋茫茫鷓鴣飛?！痹凇秹艚稀愤@首詞里，詞人似乎是有意地以模糊語義來表現(xiàn)更為豐富的情感，這就是“白蘋”這個意象的超越時空的象征意義。詩歌語言的模糊性總是和復(fù)雜的模糊情感相關(guān)聯(lián)?！澳：辈坏扔诤?，而是為想象和思考留有余地，是向情感深處的尋求。詩歌藝術(shù)的模糊性具有很大的吸引力，它吸引讀者共同完成作品的創(chuàng)造，并共同享受其中的妙處。