啊，人應(yīng)當(dāng)像人，
不要成為傀儡，
盡受反復(fù)無常的
命運(yùn)的支配。
命運(yùn)是只膽小的狗；
勇敢的人一反抗它，
它就馬上逃跑……
所以你不必怕！

啊，人應(yīng)當(dāng)像人，
不在于用你的嘴，
比任何狄摩西尼，
事實(shí)是說得更美。
建設(shè)或是破壞，
而后需要的是沉默，
暴風(fēng)雨作完了工，
也就在那里隱匿。

啊，人應(yīng)當(dāng)像人，
實(shí)行自己的信仰，
勇敢地、正當(dāng)?shù)芈暶鳎?br>連流血也無妨，
堅(jiān)持你的主義，
主義重于生命，
寧愿生命消失，
只要聲譽(yù)能夠留存。

啊，人應(yīng)當(dāng)像人，
不要一味依賴，
不要為世界的財(cái)富，
把你的獨(dú)立出賣。
為一口飯出賣自己，
誰都可以輕視。
這是可貴的格言：
“窮苦而獨(dú)立！”

啊，人應(yīng)當(dāng)像人，
力量和勇敢，
使你能夠?qū)θ藗儯?br>對命運(yùn)作戰(zhàn)。
你要像一棵槲樹，
大風(fēng)將樹根吹折，
然而巨大的樹干
卻永遠(yuǎn)挺直。
《啊，人應(yīng)當(dāng)像人》具有怒濤澎湃一瀉千里的氣勢，似一首熱情昂揚(yáng)、充滿義正辭嚴(yán)人格力量的頌詩，它像貝多芬《英雄奏鳴曲》般宏偉壯大，氣象萬千，讀來讓人感慨振奮不已！
縱觀全詩，是闡述怎樣做人的哲理， 由五段層層遞進(jìn)展開。
第一段表述立身之本要有人格的獨(dú)立自尊，不要成為被命運(yùn)支配的“傀儡”。要蔑視貌似強(qiáng)大的命運(yùn)，與之抗?fàn)幘鸵欢軇倮?。詩外之意批評那些奴顏婢膝，屈從于命運(yùn)的人。事實(shí)上，“命運(yùn)是只膽小的狗”。第二段詩人表述做人的方法，告誡人們不要夸夸其談，做語言的巨人，行動的矮子，無論是“建設(shè)”新社會，還是“破壞(舊制度),都應(yīng)當(dāng)用行動，用實(shí)踐，而不要用希臘演說家狄摩西尼的嘴。說明理想遠(yuǎn)大還應(yīng)有更高的追求和更加切實(shí)的“行動”的道理。第三段把第一段、第二段包含的哲理意蘊(yùn)提高到一個新的層次，這就是要有堅(jiān)定的信仰，為了信仰，“連流血也無妨”,“堅(jiān)持你的主義，主義重于生命?！边@同我國先烈夏明翰的“砍頭不要緊，只要主義真”相契合，不僅顯示了為信仰不惜犧牲生命的光照天地的英雄氣慨，而且表明為了信仰肝腦涂地，肉體雖死，聲譽(yù)(精神)卻永生的觀念。
第四段詩人強(qiáng)調(diào)了做人的準(zhǔn)則，應(yīng)該獨(dú)立奮斗：“不要為世界的財(cái)富，把你的獨(dú)立出賣”。為一口飯出賣自己，談不上人格，“窮苦而獨(dú)立”要銘記這可貴的格言。這同我國古代先賢的“威武不屈，富貴不淫，貧賤不移”(孟子語)精神相貫通，這是做人道德自勵的高尚品位。
第五段裴多菲謳歌了人格力量催發(fā)的斗志，是抗擊邪惡的人和命運(yùn)的最好的武器。即使失敗了，“像一棵槲樹，大風(fēng)將樹根吹折”也不要悲哀，倒下的“巨大的樹干，卻永遠(yuǎn)挺直?！边@里表達(dá)了顯示生命價值的真理，正如海明威在《老人與?！防镲@示的：人，可以被消滅，但他是打不敗的。裴多菲所表現(xiàn)人的價值顯現(xiàn)具有深刻的啟迪，這就是為堅(jiān)定的信仰和道德力量所鑄造的人的精神，是不朽的！
反抗命運(yùn)，注重行動，堅(jiān)定信仰，獨(dú)立意志，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，這就是裴多菲啟示我們的做人準(zhǔn)則！