宋·蘇軾

人生到處知何似， 應(yīng)是飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪， 鴻飛那復(fù)計(jì)東西。

老僧已死成新塔， 壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否， 路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。

嘉祐六年(1061)，蘇軾由汴京赴鳳翔任簽判。弟弟蘇轍(字子由)將他送到鄭州后返回汴京，寫了一首《懷澠池寄子瞻兄》贈(zèng)給蘇軾。從蘇轍的詩(shī)題看，先是“懷澠池”，然后才是“寄子瞻”。懷念澠池(今屬河南)，是因?yàn)榧蔚v元年(1056)，軾、轍兄弟赴京應(yīng)試，經(jīng)過澠池僧舍，曾題詩(shī)于老僧奉賢之壁，那是兄弟聚首的一段佳話。蘇軾接到弟弟的贈(zèng)詩(shī)后，便依照蘇轍的原韻寫了這首和詩(shī)。

蘇轍的贈(zèng)詩(shī)以“相攜話別鄭原上，莫道長(zhǎng)途怕雪泥”作首聯(lián)。這里的“雪泥”是實(shí)寫，蘇軾卻由此引起聯(lián)想，化實(shí)為虛，在前四句中借雪泥鴻爪比喻人生離合雖然無定，但畢竟留下了可供回憶的痕跡。它的意思是：人生在世，忽而這里，忽而那里，你猜和什么相似？簡(jiǎn)直象那飛行無定的鴻雁，有時(shí)不得不暫時(shí)落下踐踏雪泥覓食，留下了趾爪的痕跡，然后又繼續(xù)飛行，哪里還考慮南北東西。這里的議論清新，猶如流水行云，一氣呵成。

古代詩(shī)人常用天上浮云、水上飄萍之類的詩(shī)句來形容人生行蹤飄忽無定。諸如，“浮云一別后，流水十年間”(韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁州故人》);“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”(文天祥《過零丁洋》)等等。而蘇軾卻別出心裁地運(yùn)用鴻雁在雪泥上踏出點(diǎn)點(diǎn)爪印，構(gòu)成了形式新穎、含義豐富的比喻。天上浮云，水上飄萍，是在風(fēng)雨中不由自主地飄動(dòng)，一旦風(fēng)雨過后，一切化為烏有。而飛鴻暫停的雪泥，盡管不是它們飛行的終點(diǎn)和目的地，可是鴻雁一旦離去，卻不會(huì)化為烏有，留下的卻是斑斑可見的爪跡。正如人生的旅途中也會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)足跡一樣，讓人產(chǎn)生美好的回憶。

在前四句議論的基礎(chǔ)之上，后四句化虛為實(shí)地回顧了生活旅途上的往事。就詩(shī)中的老僧新塔來說，當(dāng)年蘇軾、蘇轍應(yīng)舉，途經(jīng)宿縣中寺舍，見過老僧奉閑，兄弟二人同在中寺舍的墻壁上題過字。而今，盡管老僧奉閑已死，埋葬他的新塔也高高聳起，昔日的題字更無法尋找。然而，兄弟合作、揮筆題字的殘?jiān)€在，兄弟的情誼還在。蘇軾對(duì)于這些“雪泥鴻爪”是難以忘懷的。“往日崎嶇還記否？路長(zhǎng)人閑蹇驢嘶。”從字面看，也是一樁只麟片爪的小事，然而就當(dāng)年蘇洵不遠(yuǎn)千里護(hù)送蘇軾、蘇轍兄弟進(jìn)京應(yīng)試一事，在詩(shī)人心靈留下的“爪痕”更是難以忘懷的。原來嘉祐元年(1056)春，蘇軾二十一歲、蘇轍十九歲同赴汴京應(yīng)試，老父蘇洵伴之而行。他們自閬中出褒斜，過長(zhǎng)安，途經(jīng)河南“二陵”時(shí)，乘馬累死，父子三人只好騎驢前行，行至澠池縣境，山路崎嶇，累跛的毛驢兒不斷嘶叫。這次漫長(zhǎng)的行程是艱苦的，嘉祐二年1057)發(fā)榜時(shí)，兄弟雙雙全都金榜題名。這里的父子之情，兄弟之情，以及金榜題名時(shí)的喜悅之情，蘇軾又怎么能夠忘懷呢？

這首詩(shī)作的前四句為虛寫部分，表達(dá)了作者對(duì)人生來去匆匆、行止無定的惆悵；后四句為實(shí)寫部分，表達(dá)了作者對(duì)“前塵往事”的深情懷念。虛寫部分，借“雪泥鴻爪”比喻離合無定、人生無常，似有惆悵之情；后四句卻化虛為實(shí)，以深沉真摯的感情把那人生無常的惆悵之情掩蓋了，這是作者的妙筆。從比喻的角度來看，用鴻雁踏雪泥喻人生行蹤，十分新奇，后人又把“雪泥鴻爪”作為成語使用，更可見這首詩(shī)的藝術(shù)魅力了。