習習谷風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒！　采葑采菲，無以下體。德音莫違，及爾同死。

行道遲遲，中心有違()。不遠伊邇，薄送我畿！誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。

涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋發(fā)我笱。我躬不閱，遑(況)恤我后？

就其深矣，方之舟之；就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。　　不我能(寧)慉，反以我為讎。既阻我德，賈用(傭)不售。昔育恐育鞫(懼)，及爾顛覆。既生既育，比予于毒。

我有旨蓄，亦以御(禦)冬。宴爾新昏，以我御(禦)窮。有洸有潰，既詒我肄(勚)。不念昔者，伊余來塈(??)。

這是婦女為夫所棄、臨走時自言自語、向夫哀求的很悲慘的話。假如要把詩歌分別開來，那么，以前我們講的是歌體，這首才是真正的詩體。這里面沒有重復(Repetition)。

“風”：象征的意義?！敖K風且暴”的“風”，寫男子發(fā)脾氣；這里“谷風”之“風”亦然。風是可怕的，尤其是大風暴。“瘋狂”之“瘋”，正可以代表古人對“風”之感覺，以為神在發(fā)脾氣?！肮蕊L”就是谷中之風?？諘缣庯L大，山谷谷口風最大。稱之為“谷風”，即強烈之風也。這是指男子發(fā)脾氣，頂兇，頂可怕。——但《毛傳》雖說是“興”，卻說是和舒(“習習”，和舒貌)的東風謂之谷風，說“陰陽和而谷風至，夫婦和而后室家成”：剛好說到相反的地方去了。

古人以為“空穴來風”，風是由山谷長出來的。莊子《齊物論》就是這樣說的?！段倪x·風賦》描寫“風”說，它于谿谷生長，盛怒于土囊之口，于山洼特大。《淮南子》：“暮宿風穴”，高誘注：“風穴乃北風所處之地?！薄队莩踔尽氛f“風井”，《后漢書》引別的書，就說“穴”。《山海經·南山經》：“山之尾，其南有谷，乃大風之出口?！庇?，《詩·大雅》中亦說，風自大谷出。鄭康成《箋注》說，大風從大空谷出來。而《毛傳》說，東風謂之谷風，東風乃長養(yǎng)之風。這是把“谷”當作“穀”，而穀乃長養(yǎng)者，故“谷風”是春天之風，即東風。這是歪曲了?！缎⊙拧す蕊L》說到凄凄谷風，從山谷出來?！缎⊙拧返摹豆蕊L》和這里的《谷風》本事一樣，而文字不同。既然《小雅》的《谷風》說是山谷之風，這里為什么一定是“東風，長養(yǎng)之風”呢？

“習習”：唯有《毛傳》說，“習習”為“和舒”貌，而他處都說是“狂風”貌。陸機《行思賦》：“托飄風之習習，冒沉云之靄靄。”“飄風”，大風也?！度f象名義》：“飄，大風”(《萬象名義集》是日本相當于中國唐時之字書)?！稄V韻》：“颯飁，大風”：“颯”、“飁”二字音近，“颯飁”猶“颯颯”(大風貌)?！缎⊙拧す蕊L》“習習谷風，唯風及雨，”“習習谷風，唯風及頹(靁)”如果是和舒之小風，如何會一下子變成風風雨雨，又打雷呢？可見谷風并非如《毛傳》所說的。

“習習谷風”乃是Key note。知其真義，才了解此詩情調：它是先為下面做心理準備的。悲劇應先有一個陰慘的氛圍?！睹珎鳌肥怯幸獾馗?，站在男人立場，把男人說得好，說是和舒的春風。這又有政治意義，不單是社會問題。伸張男權就是伸張君權。這是整一套的。

“以陰以雨”：且陰且雨也，形容男子老是發(fā)脾氣。

“黽勉同心，不宜有怒”：勉力將就，大家是同心，不宜怒?！芭蹦顺小傲暳暪蕊L”而來。

“葑”、“菲”：乃蕪菁之類?！跋麦w”指蕪菁之根。只采其上面之葉，則可取之不盡，取了又長。但不要把根也拔起來。“以”：采也。——這是說，你打、罵都可以，但不要驅逐。

“德音”：“德”有“愛”意，夫婦做愛時所唱之歌曰“德音”。這是說，不要違反了年輕時之德音。

“及爾同死”：愿與你白頭偕老。

“決心有違”：“違”乃“”之假借。“”，恨也。夫要驅妻，妻說，要丈夫送。在夫送時，她就一邊走一邊勸，希望他回心轉意，心中難過極了?！坝羞`”：“”也，“有”乃語助。

“不遠伊邇，薄送我畿”：不要你送我很遠，只是勉強(薄)送我至畿罷！“畿”一說家門，一說城門，我們以為城門較妥。如送至家門口，那就等于沒有送，沒有一點意思。

“誰謂荼苦，其甘如薺”：誰說你的脾氣壞呢？你的脾氣好極了?？茨闩c你的新婚，不是好極嗎？“荼”，苦菜；“薺”一說是荸薺。“宴”，樂也。在你享受新婚時，如兄如弟的感情那樣好。宗法社會以為在一家中就感情最好，故以兄弟之愛為夫婦之愛的標準。丈夫已另娶新婦，要把舊的轟走，這是一說。又一說是：回想當初新婚時，我們如兄如弟。誰說你不會溫情呢？但按前一說，則故事更悲痛。

“涇以渭濁”：涇水清，渭水濁。二水合流，則涇、渭都在下游混濁了。

“湜湜其沚”：“沚”，小水，是旁支，涇水你說我謂水濁，不愿與我在一起。與我在一起你就賴，說不會清了，不會溫情；但為什么你流到旁邊支流去，就又清了呢？“湜”音殖，清貌。

“燕爾新昏，不我屑以”：你和你的新昏(新婦)在一起，不屑與我在一起?！耙浴保c也。這正與涇流到沚去一樣。以水作喻，并非隨便說的；與其說是比喻，不如說是象征、隱語。曾有以河床比女子，以水比男子的。沚的河床比新人，正流河床則自比?，F在，水流入支流去了！

“毋逝我梁，毋發(fā)我笱”：“梁”、“笱”都是象征?！傲骸?，是魚梁，于河上筑閘堵水，中開一口，接以“笱”(簍子)，則魚隨水下，流入笱了?！傲骸薄ⅰ绑选苯韵笳髋?。

“我躬不閱，遑(況)恤我后？”：“閱”，容也。我自己不為所容，哪里有工夫管到我的子女呢？——意思是說：你不要趕我走，容我在你家里呆著，做活；但不與你再有夫妻關系，因有夫妻關系就得有孩子；而你連我都不容，那么生了孩子豈不受罪？因此，言“梁”、言“笱”都是象征的說法。

以下，就說自己寧愿在丈夫家里呆著，替丈夫做奴才了：

“就其深矣，方之舟之，就其淺矣，泳之游之”：用比喻。水深處則以舟渡；“方”，木板也。水淺則游過河去。

“何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之：“何有”是陪襯。說你沒有什么，則我為你求。如鄰居有喪，則我?guī)湍闳退拿?。古代似乎主婦的責任之一在幫助鄰人，而鄰人最需要人幫助是遭喪事時。

“不能我慉”：“慉”，愛好也。你不愛好我，反以我為仇。

“既阻我德，賈用不售”：“阻”，取也，領受也。既受了我的恩德(我?guī)土四愕拿??！百Z用”：“賈傭”也。你使用了我的勞力，卻不給我報酬。

“昔育恐育鞫，及爾顛覆”：“昔育恐育鞫”乃“昔有恐有懼”之誤?！缎⊙拧す蕊L》可作此詩校正之藍本?！镑丁备臑椤皯帧?，從此?！缎⊙拧す蕊L》作“將恐將懼”，即這里“有恐有懼”意?！凹壬扔扔栌诙尽保含F在，你家道小康了，有生有育了，反而恨我了，把我比于毒，棄我了?；蛘f“有生有育”作生育孩子說，亦可。那就是說：以前我經多少阻撓，遭反對，但終于與你成婚?？墒?，現在生育了孩子，你反而棄我?！洞笱拧ど瘛菲骸拜d生載育”是指生孩子的，這里亦可如此。——舊注：“育”，長也，指年長?！镑丁?，舊也。鄭康成說，“昔育”之“育”讀作“幼，稚也。他說，這就是說：年輕時生怕年老窮困，故與爾顛覆從事，不避難易。這樣解釋勉強?！坝迸c“幼”音近，可訓“幼”。但“育”訓“長”，并非“年長”之“長”，卻是“長養(yǎng)”之“長”。而且，“育”字作兩種解釋也不可解。“育”與“有”不但形似，且古音近，故很可能誤。又，《山海經·南山經》：“其南有谷，曰育遺，”郭璞注：“遺作隧”，“育遺”即“有隧”。“遺”、“隧”古音同，即用詩《小雅·谷風》：“小室有隧，有空大谷”，“育”乃“有”之誤。又，《莊子·人間世》：“是以人惡有其美也”，崔本作“育”?！俄n詩外傳》卷七：“君又并復而育之”，日本的本子“育”作“有”?！俄n非子》、《呂氏春秋》等用此段文章時“育”都作“有”。

“我有旨蓄，亦以御冬”：“蓄，一作“?”，菜名。有人說，即雪里蕻，可腌起來吃，故有積蓄意。“御”，備也，禦也。“旨”，美也。今之許多蔬菜，并非中國之土產。古代中國人吃用的蔬菜種類少，如白菜、菠菜和許多豆子，如豌豆(胡豆)、蠶豆皆外來。凡帶“胡”字的，大概漢時傳入；帶“番”字的，乃元明以后始傳入者。最近來的稱“洋”，是清朝時始傳入的。古代冬天菜蔬都死了，故特別要以腌菜來供食用。女子是管此事的，所以古時女子特別要會做腌菜。

“宴爾新昏，以我御(禦)窮”：你與新婚(新人)在快樂，但我如腌菜，可供無菜時用，可御窮。

“有洸有潰，既詒我肄(勚)”：“洸”、“潰”，大水貌。喻發(fā)脾氣之兇狀?！耙蕖?勚)：勞也，痛也。

“伊余來塈”：“塈”即“??”，古“愛”字?！皦I”亦從“既”，亦愛也?！皝怼?，是也。“不念昔者，伊余來塈”就是說：你不顧念往昔，那時你只愛我。