淄上，有土偶人與桃梗相與語^①。桃梗謂土偶人曰：“子，西岸之土也，挺^②子以為人，至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣?！蓖僚荚唬骸安蝗唬嵛靼吨烈?，土則復西岸耳。今子，東國^③之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳？”

——《戰(zhàn)國策·齊策三》

【注釋】
①土偶人：用泥土做的人像，泥偶。桃梗：用桃樹的枝梗做的人像。②挺：揉捏整治。③東國：東方國土。
【意譯】
淄水岸上，有個泥偶和一個木偶在交談。木偶對泥偶說：“您是西岸的泥土，被揉捏成人的模樣，到了八月份，大雨下來，淄水一漲，那您就毀壞了。”泥偶說：“不對！我是西岸的土，泡散了再回到西岸罷了。您是東方國土上的桃梗，被刻削成人的形狀，大雨下來，淄水一漲，把您沖走，那您不知要漂流到什么地方呢？”
【解說】
人各有所長，各有所短，應該互相學習，取長補短。而這里的土偶與桃梗卻是各自抓住對方的短處互相攻訐，便是極不正確的態(tài)度了。泥人雖然質陋，但被水一沖還能復歸原土；而木偶盡管會如泥人所言，被水一沖就東飄西蕩、漫無歸宿，然而它卻比泥人堅強與名貴。這兩個同屬人們取樂的玩偶，不思取長補短，友好相處，而是以己之長攻彼之短，確是我國長期封建社會中彼此“窩里斗”的典型。當一個皇帝主宰著所有臣民的命運時，奉承拍馬，投機鉆營便會成為有些人試圖向上爬的重要手段。而與此同時產生的，便是內部彼此的傾軋，陷害與勾心斗角。這是當時社會的特定產物，也是統(tǒng)治者借以維護自己統(tǒng)治的主要手段。在這則寓言中所反映的土偶與桃梗的攻訐，只是當時人們的思想觀念在這里的投影罷了。人們無法改變過去的歷史，但有責任放眼于未來。當我們今天以一種新型的人際關系來重新思考泥人與桃梗的關系時，泥人吸收桃梗堅硬的品性，桃梗學習泥人腳踏實地的精神，這不就兩全其美了嗎？
【相關名言】
好動與不滿足是進步的第一必須品。

——美國 ·愛迪生

對驕傲的人不要謙遜， 對謙遜的人不要驕傲。

——美國 ·杰弗遜