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詩文 士君子抱經(jīng)世之具,必先知五用,五用之道未得而漫嘗試之,此小丈夫技癢童心之所為也,事必不濟(jì)。是故貴擇人。不擇可與共事之人,則不既厥心,不堪其任,或以虛文相欺,或以意見相傾,譬以玉杯付小兒而奔走于崎嶇之峰也。是故貴達(dá)時(shí)。時(shí)者,成事之期也。機(jī)有可乘,會有可際,不先不后,則其
釋義

士君子抱經(jīng)世之具,必先知五用,五用之道未得而漫嘗試之,此小丈夫技癢童心之所為也,事必不濟(jì)。是故貴擇人。不擇可與共事之人,則不既厥心,不堪其任,或以虛文相欺,或以意見相傾,譬以玉杯付小兒而奔走于崎嶇之峰也。是故貴達(dá)時(shí)。時(shí)者,成事之期也。機(jī)有可乘,會有可際,不先不后,則其

【名句】士君子抱經(jīng)世之具,必先知五用,五用之道未得而漫嘗試之,此小丈夫技癢童心之所為也,事必不濟(jì)。是故貴擇人。不擇可與共事之人,則不既厥心,不堪其任,或以虛文相欺,或以意見相傾,譬以玉杯付小兒而奔走于崎嶇之峰也。是故貴達(dá)時(shí)。時(shí)者,成事之期也。機(jī)有可乘,會有可際,不先不后,則其道易行。不達(dá)于時(shí),譬投種于堅(jiān)凍之候也。是故貴審勢。勢者,成事之藉也。登高而招,順風(fēng)而呼,不勞不費(fèi)而其功易就。不審于勢,譬行舟于平陸之地也。是故貴慎發(fā)。左盼右望,長慮卻顧,實(shí)見得利矣,又思其害;實(shí)見得成矣,又慮其敗,萬無可虞則執(zhí)極而不變。不慎所發(fā),譬夜射儀的也。是故貴宜物。夫事有當(dāng)?shù)赋Ru故者,有當(dāng)改弦易轍者,有當(dāng)興廢舉墜者,有當(dāng)救偏補(bǔ)敝者,有以小棄大而卒以成其大者,有理屈于勢而不害其為理者,有當(dāng)三令五申者,有當(dāng)不動聲色者。不宜于物,譬苗莠兼存而玉石俱焚也。嗟夫!非有其具之難而用其具者之難也。

【譯文】士君子抱經(jīng)世之才,必須先知道五用,五用的道理還不知道就漫不經(jīng)心地去嘗試,這是小丈夫技癢或具有童心的人所做的事,事情必定不會成功。因此第一貴擇人。不選擇好可以共事的人,就不會盡心,就不堪其任,或以虛文相欺,或以意見相傾,這就好比把玉杯交給小孩,讓他在崎嶇的山峰間奔跑一樣。第二貴達(dá)時(shí)。時(shí),就是事情成功的時(shí)機(jī),時(shí)機(jī)有可乘,機(jī)會有可遇,不先不后,事情就容易成功。不選擇好時(shí)機(jī),就好比在冰凍的季節(jié)去播種一樣。第三貴審勢。勢,就是事情成功的依靠,登高招手,順風(fēng)呼喊,不費(fèi)力氣事情就辦成了。不審勢,就好比在陸地上行舟一樣。第四貴慎發(fā)。左盼右望,瞻前顧后做長遠(yuǎn)打算,看到確實(shí)有利,又考慮到有害,看到確實(shí)可以成功,又考慮到失敗,直到萬無一失就抓住不再改變。不慎而發(fā),就如同黑夜想用箭射中目標(biāo)一樣。第五貴宜物。事情有實(shí)行時(shí)常常因襲舊例的,有應(yīng)當(dāng)改弦易轍的,有應(yīng)當(dāng)廢興舉墜的,有應(yīng)當(dāng)救偏補(bǔ)敝的,有因小棄大而最終成就大業(yè)的,有理屈于勢而不害其為理的,有應(yīng)當(dāng)三令五申的,有應(yīng)當(dāng)不動聲色的。不宜于物,就好比莊稼苗和雜草同時(shí)保留或玉石俱焚一樣。唉!具有才干不是難事,而運(yùn)用才干才是難事啊!

注釋

【注釋】①不既厥心:既,盡。厥,其。


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更新時(shí)間:2026/5/15 12:50:54