王良愛馬，越王勾踐愛人，為戰(zhàn)與馳。醫(yī)善吮人之傷，含人之血，非骨肉之親也，利所加也。故輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。非輿人仁而匠人賊也。人不貴，則輿不售；人不死，則棺不買，情非憎人也，利在人之死也。……故人主不可以不加心于利己死者。故日月暈圍于外，其賊在內(nèi)，備其所憎，禍在所愛。(《韓非子·備內(nèi)》)

【注釋】　王良：春秋末期晉國(guó)人，善于駕馭車馬。勾踐：春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期越國(guó)國(guó)君。他被吳國(guó)戰(zhàn)敗后，曾采用很多策略爭(zhēng)取民心，積極備戰(zhàn)，故有“勾踐愛人”之說(shuō)。輿(yú)人：制造車子的人。賊：狠毒，殘忍。情：真情，本意。加心：留心，留意。暈：環(huán)繞日月的白色光圈。
【譯文】　王良愛馬，越王勾踐愛人，是為了打仗與趕路。醫(yī)生善于吮吸別人的傷口，口含別人的膿血，不是因?yàn)橛泄侨庥H情的關(guān)系，而是因?yàn)橛欣傻?。所以造車子的人造好了車子，就希望別人富貴；木匠造好了棺材，就希望別人夭折早死。這不是因?yàn)樵燔囎拥娜巳蚀榷窘澈荻?。別人不富貴，車子就賣不出去；別人不死，棺材就沒人買。木匠本意不是憎恨別人，而是因?yàn)閯e人的死亡對(duì)他有利可圖?！跃鞑荒懿惶岱滥切┠軓淖约旱乃劳錾汐@得利益的人。所以當(dāng)日月外面有白色光圈圍繞時(shí)，它們的內(nèi)部必然有毛病，防備自己所憎恨的人，而實(shí)際上禍患卻往往來(lái)自于所親愛的人。
【評(píng)說(shuō)】　法家認(rèn)為，親情抵不上利益，人與人之間就是赤裸裸的利益關(guān)系；追求利益是人的本性使然，不過(guò)這并不說(shuō)明人性本惡。只是人們不要指望人性有多么高貴，人在利益的驅(qū)使下，可能會(huì)去做壞事，以不正當(dāng)?shù)耐緩将@得利益，因此關(guān)鍵在于外在的環(huán)境。所以君主不要給任何企圖打自己主意的人提供可乘之機(jī)。