爾等讀書，須求識字?；蛟唬骸把捎凶x書不識字者？”余曰：“讀一孝字，便要盡事親之道；讀一悌字，便要盡從兄之道。自入塾時，莫不識此字，誰能自家身上，一一體貼，求實致于行乎？童而習之，白首不悟，讀書破萬卷，只謂之不識字。王汝止講良知，謂不行不算知。有樵夫者，竊聽已久，忽然有悟，歌曰：離山十里，柴在家里；離山一里，柴在山里。如樵夫者，乃所稱識字者也?！?br>

【注釋】體貼：體驗。王汝止：泰州人，明代思想家。稱：稱贊。
【譯文】你們讀書，一定要追求認識文字。有人說：“哪有讀書還不認識文字的人呢？”我說：“讀到一個‘孝’字，就要做到孝順雙親，讀一個‘悌’字，就要做到敬愛兄長。自從進入私塾之時，沒有人不認識這些字，誰能在自己身上一一體驗，追求實用并化為行動呢？孩童時就學過，頭白了還不開悟，讀書縱然破萬卷，也只能說還是不識字。王汝止講關(guān)于良知的學問，認為不身體力行就不算知。有個打柴人在墻洞偷聽已久，忽然有所頓悟，唱道：‘離山十里，柴在家里；離山一里，柴在山里?！襁@個打柴人，就是我所稱道的識字的人。”
【評析】所謂“識字”,就是要求學以致用。古人強調(diào)的學以致用，具體是指把教人崇德修業(yè)的圣賢之學化為自己的實際行動，足見古人進行道德建設(shè)不僅內(nèi)容明確、責任落實到家到人，而且還有催人奮進的理論力量。今人也強調(diào)學以致用，但重點不在道德建設(shè)方面，主要是指把學到的科技知識和技能轉(zhuǎn)化為動手能力。把古人的道德建設(shè)和今天的科技知識結(jié)合起來并付之社會實踐，才是全面提高中華民族全民素質(zhì)的有效途徑。