元朝建國后七十多年停止了科舉考試。也就是說官吏的選拔改變了制度。主要是從親信侍衛(wèi)中提拔，世襲官爵及由吏員升任。因而于隋唐以來的通經(jīng)術(shù)、學(xué)儒道、制對策，通過考試選拔人才的制度，在元初已基本廢除。這種廢除主要是針對漢人制定的國策。然而其弊病在半個(gè)世紀(jì)中已經(jīng)充分顯露，社會各個(gè)方面卻呈現(xiàn)出人才奇缺的現(xiàn)象。在這種情況下，元朝仁宗時(shí)乃恢復(fù)了科舉，可是又規(guī)定了種族不平等的考試制度。蒙古人、色目人與漢人南人考試難易不同，場次不同，殿試第一人必需是蒙古人。漢人南人參加考試十百倍于蒙古人、色目人，可是錄取名額卻相等。分配官制更是蒙古人色目人為長，漢人南人只能為副。這種種族歧視的考試制度必然會造成特權(quán)階層與廣大漢人南人的不滿。《不系舟漁集》載《威興》詩道：“客從北方來，少年美容顏，繡衣白玉帶，駿馬黃金鞍。捧鞭揖豪右，意氣輕丘山；自去金張胄，祖父皆朱幡，不用識文字，二十為高官。市人共咨嗟，夾道紛駢觀。如何窮巷士，埋首書卷間，年年去射策，臨老猶儒冠?！鳖愃七@種不滿不平之聲，在元代漢人文集中觸目可見。壓制人才，怨聲載道，元朝統(tǒng)治果然未能長久。
有教無類，是中國古人的美好教育理想，爭取平等的受教育權(quán)利，一直是有志之士的奮斗目標(biāo)，元代蒙古貴族以強(qiáng)大的武力取得了天下，可是他們沒有認(rèn)識到治理天下僅靠武力是不夠的，沒有抓住教育這一環(huán)，致使其迅速亡國，其教訓(xùn)是令人深省的。