進(jìn)士為時(shí)所尚久矣，是故俊乂實(shí)集其中，由此出者，終身為聞人。故爭名常切，而為俗亦弊。其都會謂之“舉場”，通稱謂之“秀才”， 投刺謂之“鄉(xiāng)貢”， 得第謂之“前進(jìn)士”， 互相推敬謂之“先輩”，俱捷謂之“同年”，有司謂之“座主”，京兆府考而升者謂之“等第”，外府不試而貢者謂之“拔解”，將試各相保任謂之“合保”，群居而賦謂之“私試”，造請權(quán)要謂之“關(guān)節(jié)”，激揚(yáng)聲價(jià)，謂之“還往”，既捷，列書其姓名于慈恩寺塔謂之“題名會”，大宴于曲江亭子謂之“曲江會”，籍而入選謂之“春闈”，不捷而醉飽謂之“打毷氉”，匿名造謗謂之“無名子”，退而肄業(yè)謂之“過夏”，執(zhí)業(yè)而出謂之“夏課”，挾藏入試謂之“書策”，此是大略也。其風(fēng)俗系于先達(dá)，其制置存于有司。雖然，賢士得其大者，故位極人臣常十有二三，登顯列者十有六七，而張睢陽、元魯山有焉，劉辟、元翛有焉。(李肇《唐國史補(bǔ)》 卷下)

周禮，鄉(xiāng)大夫具鄉(xiāng)飲酒之教，考其德行，察其道藝，三年，舉賢者貢于王庭。非夫鄉(xiāng)舉里選之義源于中古乎？……我唐沿隋法漢，孜孜矻矻，以事草澤。琴瑟不改，而清濁殊途；丹漆不施，而豐儉異致。始自武德辛巳歲四月一日，敕諸州學(xué)士及早有明經(jīng)及秀才、俊士、進(jìn)士，明于理體，為鄉(xiāng)里所稱者，委本縣考試，州長重復(fù)，取其合格，每年十月隨物入貢。斯我唐貢士之始也。(王定?！短妻浴肪硪?

進(jìn)士科始于隋大業(yè)中，盛于貞觀。永徽之際?？N紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美，以至歲貢常不減八九百人。其推重謂之“白衣公卿”，又曰：“一品白衫”; 其艱難謂之“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”。其負(fù)倜儻之才，變通之術(shù)，蘇、張之辯說，荊、聶之膽氣，仲由之武勇，子房之籌畫，弘羊之書計(jì)，方朔之詼諧，咸以是而晦之。修養(yǎng)慎行，雖處子之不若； 其有老死于文場者，亦所無恨。故有詩曰：“太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭！” (同上)

永徽已前，俊、秀二科猶與進(jìn)士并列； 咸亨之后，凡由文學(xué)一舉于有司者， 競集于進(jìn)士矣。 由是趙等嘗刪去俊、 秀。故目之曰“進(jìn)士登科記”?！袅兄诳颇?，則俊、秀盛于漢魏； 而進(jìn)士，隋大業(yè)中所置也。如侯君素、孫伏伽，皆隋之進(jìn)士也明矣。然彰于武德，而甲于貞觀。蓋文皇帝修文偃武，天贊神授，嘗私幸端門，見新進(jìn)士綴行而出，喜曰：“天下英雄入吾彀中矣！”若乃光宅四夷，垂祚三百，何莫由斯之道者也。(同上)

唐制，取士各科，多因隋舊，然其大要有三。由學(xué)館者曰生徒，有州縣者曰鄉(xiāng)貢，皆升于有司而進(jìn)退之。其科之目，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進(jìn)士，有明法，有明字，有明算，有一史，有三史，有開元禮，有道舉，有童子。而明經(jīng)之別，有五經(jīng)，有三經(jīng)，有二經(jīng)，有學(xué)究一經(jīng)，有三禮，有三傳，有史科。此歲舉之常選也。其天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉。( 《新唐書·選舉志》)

元和十一載，李源公榜三十三人，皆取寒素。時(shí)詩曰：“元和天子丙申年，三十三人同得仙。袍似爛銀文似錦，相將白日上青天?！?(李頎 《古今詩話》)

禮部貢院試進(jìn)士，設(shè)香案于階前，試官與舉人對拜，此唐故事也。列坐設(shè)位，供帳亦盛，乃具茶湯。至于試學(xué)，竟則撤去帟幕，亦無茶湯，渴則飲硯水，皆黔其吻。非固困之，蓋防氈幕中藏文字，供應(yīng)人傳經(jīng)義爾，故事為之防。歐陽文忠公詩云：“焚香答進(jìn)士，撤幕待經(jīng)生?！?(同上)

貞元中，太府卿韋渠牟、金吾李齊運(yùn)皆寵貴，薦人多得名位。時(shí)劉師老、穆寂皆應(yīng)科目，渠牟主穆寂，齊運(yùn)主師老。會齊運(yùn)(朝) 對，順宗嗟其蠃弱，許以致仕而歸。師老失據(jù)。無名子曰：“太尉朝天升穆老，尚書倒地落劉師?！眲⒂礤a曰：“名場崄如此。 (同上)

唐舉子既放榜，止云及第，皆守選而后釋褐； 選未滿而再試判，為拔萃于吏部，或就制舉而中，方謂之登科。韓退之所謂“四舉于禮部乃一得，三選于吏部卒無成”，蓋退之未嘗登科也。自聞喜宴后，始試制兩節(jié)于吏部，其名始隸曹，謂之關(guān)試，猶今之參選。關(guān)試后，始稱“前進(jìn)士”。故當(dāng)時(shí)書曰：“短行書了屬三銓，休把新銜獻(xiàn)必先。從此便稱前進(jìn)士，好將春色待明年?！惫适拢?放榜后，貢院小吏多錄新及第人姓名，以獻(xiàn)士大夫子弟之求者舉者，至是始止，而諸科所試皆在明年故也。古今沿革不同，事之瑣末者，皆史氏所不論，惟時(shí)時(shí)于名輩詩話見之。(蔡啟 《蔡寬夫詩話》)

唐進(jìn)士科甚貴，初登科，即以紅箋書名見人。又唐薛能詩：“莫欺缺落殘牙齒， 曾吃紅綾餅來?！奔t綾餅， 亦是唐新進(jìn)士時(shí)事。(劉壎《隱居通議》卷一一)

進(jìn)士科故事： 唐進(jìn)士初止試策。調(diào)露中，始試帖經(jīng)； 經(jīng)通，試雜文，謂有韻律之文，即詩賦也； 雜文又通，試策，凡三場。其后先試文，次試論，試策，試帖經(jīng)，為四場。第一場雜文放者，始得試二、三、四場。其四場帖經(jīng)被落，仍許詩贖，謂之贖帖。至于制舉試策，元以羅非常之才，乃問策外，亦試詩賦， 其觭重如此。 (唐試士重詩賦者， 以策論惟剿舊文，帖經(jīng)只抄義條，不若詩賦可以盡才。又世俗偷薄，上下交疑，此則按其聲病，可塞有司之責(zé)。雖知為文華少實(shí)，舍是益汗漫無所守耳。說詳《選舉志》。今代重經(jīng)義，亦此意也。)

舉場每歲開于二月。每秋七月，士子從府州覓解紛紛，故其時(shí)有“槐花黃，舉子忙”之諺。

府州解送，最重京兆、同華。京兆解送上十人，謂之等第，多成名，不則往往牒貢院請放落之由。同華解首送者，亦無不捷。咸通中，李建州頻為京兆參軍，主試，出“月中桂”詩，張喬擅揚(yáng)，頻以許棠老于場屋，改薦棠為首，棠因而登第?！秶费a(bǔ)》云： 外府不試而解，謂之拔解。京兆蓋試而升者。

其時(shí)雖有國子監(jiān)， 郡縣學(xué)， 而人不為重。 玄宗嘗??天下罷鄉(xiāng)貢，悉由國子監(jiān)、郡縣學(xué)舉送，然竟不能改。咸通中，溫飛卿任太學(xué)博士，主秋試，以邵謁詩為工，榜于堂，仍請之禮部，謁竟不得第而死。太學(xué)解送成事之難，與外府無異。

舉子麻衣通刺，稱鄉(xiāng)貢。由戶部關(guān)禮部各投公卷，亦投行卷于諸公卿間。舊嘗投今復(fù)投者曰溫卷。禮部例得采名望收錄。凡造請權(quán)要，謂之關(guān)節(jié)。激揚(yáng)聲價(jià)，謂之往還。士成名多以此。(按麻衣色白，故其時(shí)稱舉子為白衣公卿。宋朝制同，今代洪武初亦然，后乃稍易玉色?！镀咝揞惛濉吩?。)

試場在都省，亦稱都堂，及稱東堂。試夜給燭三條。韋承貽《都堂紀(jì)事》：“三條燭盡鐘初動，九轉(zhuǎn)丹成鼎未開?！?p>

榜放于禮部南院，張?jiān)簴|別墻。陳標(biāo)詩所云“春宮南院粉墻東”者是也。歲每三十人為率。李山甫詩：“麻衣盡舉一雙手，桂樹只生三十枝?！毖缘谜咧俣y如此。東都舉，永泰及太和初元亦一行，據(jù)杜紫微《東都登第》詩，“三十三人走馬迴”，合兩都又當(dāng)六十余人矣。蓋間舉之事。(詩家詠登第多用淡墨榜事，指榜頭“禮部貢院”四字也?；蛟疲?文皇以飛帛書之?；蛟疲?象陰注陽受之狀?；蛟疲?值書史醉，字體濃淡相間，反致其妍，后遂相沿。眾說不一。)

關(guān)試， 吏部試也。 進(jìn)士放榜??下后， 禮部始關(guān)吏部。 吏部試判兩節(jié)，授春關(guān)，謂之關(guān)試，始屬吏部守選。其宴集之名凡九，以關(guān)試后曲江亭聞喜一宴為盛。放榜后稱新及第進(jìn)士，關(guān)試后稱前進(jìn)士。唐進(jìn)士，今鄉(xiāng)貢之稱。前進(jìn)士，乃今進(jìn)士稱也?！掇浴吩疲?進(jìn)士及第后，知聞或遇未及第時(shí)題名處，則為添“前”字。故唐人登第詩有“名曾題處添前字，送出城人乞舊衣”之句。乞衣，亦見張籍詩。當(dāng)時(shí)下第舉子丐利市猥習(xí)，可憫笑者。

“先輩”原以稱及第者。觀諸家詩集中題有下第獻(xiàn)新先輩詩可見。后乃以為應(yīng)試舉子通稱。

又有“必先”之稱。 《乾??子》載閻濟(jì)美與盧景莊同應(yīng)舉，閻稱盧云：“必先聲價(jià)振京洛?！薄对葡炎h》：劉禹錫納牛僧孺卷曰：“必先期至矣?！薄短綇V記》：“鄭光業(yè)入試，有一人突入鋪，欲其相容，呼必先必先不置?！北叵人圃泼诒鼐酉?，與先輩同一推敬意。韓儀《與關(guān)試后新人》詩，有“休把新銜惱必先”句，故必先又謂下第同人也。(胡震亨 《唐音癸簽》卷一八)

唐士子應(yīng)舉，多遍謁藩鎮(zhèn)州郡丐脂潤，至受厭薄不辭。如平曾“三縑?旅途”之恨，張汾“二千貫出往還”之夸， 鄙穢種種。 至所干投行卷， 半屬?辭， 概出贗剿， 若小說所稱“百錢買自書鋪”、“并荊南表丈一時(shí)乞取”者，真堪令人捧腹。士風(fēng)凌夷至此，總科舉為之流弊也。(同上書卷二六)

進(jìn)士科初采名望，后滋請托，至標(biāo)榜與請托爭途，朋甲共要津分柄， 如所云“欲得命通， 問?、嵎、 都、 雍”等諺， 更可駭詫矣。嗚呼，今日得無類之！ (按朋甲，唐人有畫圖，畫舉子七十八人，列二隊(duì)，指呼紛紜，如相嘲兢者，意諸甲必各有脈路與朝貴通，成就人，故氣力足以奔走同輩，令入隊(duì)耳。若攪場十惡，又是一種無賴舉子，禮部得而黜之者，非其倫也。) (同上)

按《唐書》及 《通考》： 高祖即位，詔諸州明經(jīng)、秀才、俊士、進(jìn)士明于治體為鄉(xiāng)里稱者，縣考試，州長重復(fù)，歲隨方物入貢，斯實(shí)有唐貢士之始。其大要有三： 由學(xué)館者曰生徒，不由館學(xué)懷牒，自列于州縣者曰鄉(xiāng)貢，其目有秀才、明經(jīng)、進(jìn)士等科。初，秀才科第最高。貞觀后廢絕，士族趨向惟明經(jīng)、進(jìn)士二科而已。此歲貢之常選也。其天子自詔曰制舉，如賢良方正、直言極諫等科之類，所謂制科者是也。二者皆用策試。至高宗永隆二年，考功員外郎劉思立奏請明經(jīng)試帖十得六以上，進(jìn)士試雜文二篇，通文律者，然后試策?！短妻浴分^則天革命，至神龍?jiān)?，方行三場試?p>

故常列詩賦題榜中，此進(jìn)士試詩賦之始。其試，初以考功員外主之，開元間移貢舉于禮部，以侍郎主之。凡省試詩皆指此，以試于尚書省，故曰省試也。明皇天寶十三載，御勤政樓，試四科舉人，其辭藻宏麗，問策外，更試詩賦各一道，此制科試詩賦之始。如公乘億咸通中，宏詞科試等是也。其自縣而升于州，若府而解送者，曰州府試； 由館、監(jiān)解送者，曰館試、監(jiān)試。此即生徒、鄉(xiāng)貢之所別也。省試中第后，又有奉試、吏部試，名目不一。又如《摭言》所稱，神州解送，自開元、天寶之際，率以在上十人謂之等第，則京兆府試是也。又會昌五年舉格： 公卿百寮子弟及京畿內(nèi)士人、寄客外州府舉士人等，修明經(jīng)、進(jìn)士業(yè)者，并隸名所在監(jiān)及官學(xué)，乃精加考試； 則寄客之人，隨在解送，黃滔以一人而有襄州試、河南府試諸作是也。又如白樂天《自盩厔尉召入翰林試大社獻(xiàn)捷》等詩，則所稱翰林試是也。又有贖帖詩； 帖經(jīng)被落，許以詩贖，如呂溫《河南府試贖帖》是也。又有帖經(jīng)日試詩，則明經(jīng)亦試詩賦，如王貞白 《帖經(jīng)日試宮池產(chǎn)瑞蓮》是也。至試帖之名，專指明經(jīng)一科?！锻ǖ洹贩Q明經(jīng)先帖文，然后行試。帖經(jīng)之法，以所習(xí)經(jīng)掩其兩端，中間惟一行，裁紙為帖，凡帖三字，隨時(shí)增損，可否不一，或得四，或得五，或得六為通。開元中，楊玚言帖試明經(jīng)，不求大旨，專取難知，請自今并帖平文，從之。然則帖經(jīng)與進(jìn)士無涉，非可概稱。自近代選家標(biāo)以試帖，謬誤相襲，遂為世俗定名。今特為辯正，俾學(xué)者知所本焉。(李因培《唐詩觀瀾集》卷一五)

唐初制，試時(shí)務(wù)策五道，帖一大經(jīng)。經(jīng)、策全通為甲第：策通四，帖過四以上為乙第。永隆二年，以劉思立言進(jìn)士唯誦舊策，皆無實(shí)材，乃詔進(jìn)士試雜文二篇，通文律者然后試策，此進(jìn)士試詩賦之始。開元二十五年，詔進(jìn)士以聲韻為學(xué)，多昧古今，自今加試大經(jīng)十帖。建中二年，中書舍人趙贊權(quán)知貢舉，又以箴表論贊代詩賦。大和八年，仍復(fù)詩賦。此唐一代進(jìn)士試之大略也。(趙翼 《陔余叢考《卷二八)

有唐制取士之科，大要有三： 由學(xué)館者曰生徒，由州縣者曰鄉(xiāng)貢，皆升于有司而進(jìn)退之，此歲舉之常選也； 其天子自詔曰制舉，則以待非常之材焉。

唐之科目不一，有秀才，有明經(jīng)，有俊士，有進(jìn)士，有明法，有書學(xué)，有算學(xué)，有史科，有三傳科，有童子科。士所趨向，唯明經(jīng)、進(jìn)士而已。

咸通中有宏詞科，此名制科。今以禮部稱制科非是。制科與應(yīng)制不同，應(yīng)制無甲乙去取，制科則否。

唐取士，每歲仲冬，州府館監(jiān)，舉其成者，送之尚書省。既至省，皆疏名列到，結(jié)款通保，戶部集閱，而關(guān)于考功員外郎試之。分等第，定甲乙，貢舉非其人者廢，校試不以實(shí)者有罰。開元二十四年，玄宗以員外郎望輕，移貢舉于禮部，以侍郎主之，禮部選士自此始。侍郎親故，移試考功，謂之別頭。長慶以后，禮部試訖，又必送中書、門下兩省詳復(fù)，然后放榜。此州試、府試、監(jiān)試、館試、省試、禮部試所由名也。

代宗廣平二年，賈至為侍郎，建言舉人赴省者，兩都試之。兩都主試自此始。

武后天授元年二月，策問貢人于洛陽城，數(shù)日方了。殿前試人自此始。

文宗太和八年，試題自內(nèi)出，因詔禮部，歲取登第者三十人。御試欽賜及第自此始。

帖經(jīng)之法，以士子所習(xí)經(jīng)掩其兩端，中間開唯一行，裁紙為帖。凡帖三字，隨時(shí)增損，可否不一，或得四，或得五，或得六為通。通者，試以詩，謂之帖經(jīng)日試。(臧岳《應(yīng)試唐詩備考》)

按雜文兩首，謂箴、銘、論、表之類，開元間始以賦居其一，或以詩居其一，亦有全用詩賦者，非定制也。雜文之專用詩賦，當(dāng)在天寶之間。(徐松《登科記考》卷一)