夔^①憐蚿^②, 蚿憐蛇， 蛇憐風(fēng)， 風(fēng)憐目， 目憐心。夔謂蚿曰： “吾以一足趻踔^③而行， 予無(wú)如矣， 今子之使萬(wàn)足，獨(dú)奈何？”蚿曰：“不然。子不見(jiàn)夫唾者呼？噴則大者如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數(shù)也。今予動(dòng)吾天機(jī)，而不知其所以然。”蚿謂蛇曰：“吾以眾足行，而不及子之無(wú)足， 何也？”蛇曰： “夫天機(jī)之所動(dòng)， 何可易邪？ 吾安用足哉！”蛇謂風(fēng)曰： “予動(dòng)吾脊脅而行， 則有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似無(wú)有，何也？”風(fēng)曰：“然。予蓬蓬然起于北海而入于南海也，然而指我亦勝我，鰌^④我亦勝我。雖然，夫折大木，蜚^⑤大屋者，唯我能也?！惫室员娦〔粍贋榇髣僖病榇髣僬?，唯圣人能之。

——《莊子·秋水》

【注釋】
①夔(kui):傳說(shuō)中的獨(dú)腳獸。《山海經(jīng)》:“東海之內(nèi)，有流波之山，其山有獸，狀如牛，蒼色，無(wú)角，一足而行，聲音如雷，名之曰夔?！?②蚿(xian):馬蚿，俗稱百足蟲(chóng)。③趻(chen)踔(chuo):跳著走。④(qiu):通，踏。⑤蜚：通飛。
【意譯】
獨(dú)腳的夔羨慕多足的蚿，蚿又羨慕無(wú)足而行的蛇，蛇又羨慕無(wú)形而能飄的風(fēng)，風(fēng)又羨慕一轉(zhuǎn)眼之間可以看得很遠(yuǎn)的眼睛，眼睛羨慕一動(dòng)而可以想到萬(wàn)物的心。夔對(duì)蚿說(shuō)：“我用一只腳跳躍著行走，這是沒(méi)有辦法的，現(xiàn)在你用一萬(wàn)只腳走路，又是怎樣的呢？”蚿說(shuō)：“你錯(cuò)了，你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)吐口沫的人嗎？噴出來(lái)大的像珠子，小的像濛濛細(xì)霧，混雜著落下來(lái)，數(shù)也數(shù)不清?，F(xiàn)在我順其自然而行，自己也不知道為什么能這樣?！蓖p則對(duì)蛇說(shuō)：“我用許多只腳行走，還不如你沒(méi)有腳走得快。為什么呢？”蚿說(shuō)：“我順著自然的行動(dòng)，怎么可以更改呢？我哪里要用腳呢！”蛇則對(duì)風(fēng)說(shuō)：“我運(yùn)動(dòng)著脊背和腰部行走，還像有腳似的。現(xiàn)在你呼呼地從北海刮起來(lái)，呼呼地吹入南海，卻像沒(méi)有形跡似的，為什么呢？”風(fēng)說(shuō)：“是的，我呼呼地從北海刮起來(lái)而吹入南海，然而人們用手來(lái)指我就能勝過(guò)我，用腳踏我也能勝過(guò)我。雖然這樣，但吹折大樹(shù)，掀飛大屋，卻只有我能做到。”這是不求小的勝利而求大的勝利。完成大的勝利，只有圣人才能做到。
【解說(shuō)】
事物不論大小性狀，各有其所長(zhǎng)，亦有其所短，各有其所用，亦有其無(wú)所用；各有其所是，亦有其所非；各有其所善，亦各有其所惡。這樣來(lái)看問(wèn)題，無(wú)不是相對(duì)的，辯證的，可以轉(zhuǎn)化的。這是作者在《秋水》篇中反復(fù)闡述的一個(gè)思想。夔、蚿、蛇、風(fēng)、眼和心之間，其實(shí)是不必互相羨慕的，只要各自盡了自然所賦予的本能也就可以安心了。可是人心卻是沒(méi)有底的。盡管對(duì)于自然來(lái)說(shuō)，一切自然物都是相對(duì)的、齊一的、平等的，它們分別構(gòu)成了自然有機(jī)體系中的一個(gè)不可缺少的部分，但對(duì)于人心來(lái)說(shuō)，一切自然物卻必須經(jīng)過(guò)理性的、價(jià)值的、情感的、審美的判斷和選擇。因此人間世就有了是是非非、善善惡惡、愛(ài)恨美丑。但這在道家看來(lái)，完全是一種迷惑。它擾亂了自然的體系，因此人只有掃去心鏡上的這諸多塵埃，才能回歸自然，與大道同流、同化。然而人是有獨(dú)立意志的，莊生其奈我何！自然其奈我何！那么，人既然要作出這許多判斷和選擇，他就會(huì)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？是相對(duì)的呢？還是絕對(duì)的呢？這正是古今哲人深思而難解的問(wèn)題。而有一點(diǎn)卻似乎是齊一的，人心總是指向肯定于己的一面。從人的基本定性出發(fā)，人總是盡力把主客觀統(tǒng)一起來(lái)，去肯定有利于自身整體發(fā)展的一面，而否定不利的一面。對(duì)于外物，不管其大小情狀， 皆為我所用，但卻常常忽視了它不利于己的一面。只想用其長(zhǎng)，卻不知道防其短。也許終于有一天，造物主會(huì)聚集起事物之所短，把它強(qiáng)加給人。人又當(dāng)如何去對(duì)付造物主的惡作劇呢？
【相關(guān)名言】
經(jīng)驗(yàn)是一位大教師，是我們所曾經(jīng)走過(guò)的路。但我們想避免的并不是后面的破損的東西， 要注意的是前面的彎路。

——英國(guó)·伊文斯