【注釋】

選自《孟子·離婁下》。

大人：有德行的人。

果：做到。

惟義所在：只看是否符合義。

【賞析】

孟子以“義”為行為準(zhǔn)則的出發(fā)點(diǎn)，并以此來(lái)評(píng)判人物的優(yōu)劣。孟子說(shuō)：

“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！?/strong>

意思是：品德高尚的人，說(shuō)出的話(huà)不一定句句守信，欲做的事不一定處處兌現(xiàn)，只做符合義的事。

孟子認(rèn)為，大義所在，應(yīng)該依從。符合義的事情，就大膽地說(shuō)，大膽地做。不符合義的事情，說(shuō)出的話(huà)不必守信用，欲做的事也不必踐行。如果刻板地以“言必行，行必果”來(lái)規(guī)范言行，就可能喪失“義”的準(zhǔn)則，而有損仁義的事業(yè)。

孟子的意見(jiàn)與孔子的觀點(diǎn)是相通的。在《論語(yǔ)·子路》里，子貢問(wèn)孔子：“怎樣的人才可以算是一個(gè)士？”孔子說(shuō)：“用羞恥之心約束自己的行為，出使外國(guó)，能很好地完成君主的使命，這樣的人就可以稱(chēng)為士了?！?/p>

子貢又問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)次一等的。”孔子說(shuō)：“宗族稱(chēng)贊他孝順父母，家鄉(xiāng)人稱(chēng)贊他尊敬兄長(zhǎng)?！弊迂曈謫?wèn)：“敢問(wèn)再次一等的。”孔子回答說(shuō)：“言必信，行必果，只是固執(zhí)的一般人??！不過(guò)也可以算是再次一等的士了?！?/p>

在孔子眼里，“言必信，行必果”，只是“士”當(dāng)中最低一等的，可見(jiàn)孔子對(duì)“言必信，行必果”的人，評(píng)價(jià)不高。

孟子則從更高一個(gè)層次上，即以是否符合“義”為道德標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)衡量一個(gè)人的言論和行動(dòng)：品德高尚的人只遵從“義”，不符合義的承諾，可以不必認(rèn)真對(duì)待；不符合義的事情，堅(jiān)決不能去做。