《舊約·撒母耳記下》第22章

上帝救大衛(wèi)脫離掃羅和其他仇敵的時候，大衛(wèi)向上帝唱這一首歌：

上帝是保護我的巖石和保壘，
我的上帝是掩蔽我的避難所，
是衛(wèi)護我的盾牌和要塞。
他是我的救主，救我脫離險境。
我向配得稱頌的上帝呼救，
他就救我脫離仇敵。

死亡的浪濤環(huán)繞著我，
毀滅的急流沖擊著我，
陰間的絞索纏繞著我，
墳墓的網(wǎng)羅等待著我。
在困苦中我呼求上帝，
我呼求上帝的幫助。
他在圣殿里聽見了我的聲音，
我求救的聲音傳入他的耳朵。
那時候，大地搖撼震動，
天的根基戰(zhàn)抖，
因為上帝發(fā)出了烈怒！
他的鼻孔冒煙，
口里噴發(fā)出火焰和燃燒著的炭。
他拉開天幕，親自降臨，
腳下翻滾著濃厚的黑云。
他騎著??????飛行，
他在風的翅膀上顯現(xiàn)。
他以黑暗掩蔽自己，
他以帶水的密云環(huán)繞自己。
他的面前有強烈光輝，
那是木炭噴出的火焰。

上帝也從天上打雷，
至高者發(fā)出他的吼聲。
他射箭趕散他的敵人，
發(fā)出閃電使他們潰逃。
上帝一斥責敵人，
在烈怒中一向他們吼叫，
海底就顯露，
大地的根基也都動搖。

上帝從高天伸手抓住我，
從深水中把我拉上來。
他救我脫離強敵的手，
擺脫恨惡我的人的追擊。
在我遭難的日子，他們攻擊我，
幸而上帝保護了我。
他領我脫離險境，
他拯救了我，他恩待我。
上帝因我的正直報答我，
因為我的無辜賜福給我。
我順從上帝的旨意，
我未曾背叛我的上帝。
我遵守他的一切律法。
我未曾離棄他的命令。
他知道我沒有過錯，
知道我遠離邪惡。
他按照我的正直報答我，
因為他了解我無辜。

上帝啊，你以信實對待信實的人，
你以完善對待完善的人。
純潔的，你以純潔待他；
邪惡的，你就敵視他。
你拯救卑微的人，
仇視并貶低高傲的人。

上帝啊，你是我的亮光，
你為我驅散黑暗。
你給我攻擊仇敵的力量，
使我能摧毀他們的防御。

這位上帝——
他的作為多么完善！
他的話語多么可靠！
他像盾牌保護所有投靠他的人。
除了上帝，沒有別的上帝，
惟有上帝是保護我們的巖石。
這位上帝是我堅固的避難所，
他使我的道路平坦安全。
他使我像母鹿一樣腳步穩(wěn)定，
使我穩(wěn)立于高山之上。
他訓練我怎樣打仗，
使我能拉開最強硬的弓。

上帝啊，你是拯救我的盾牌，
你的眷佑使我興旺。
你使我地步寬敞，
從來不至跌倒。
我追趕敵人，消滅了他們；
不擊敗他們，我決不回頭。
我擊倒他們，使他們站不起來，
他們都撲倒在我的腳邊。
你賜給我打仗的力量，
你使我能夠制服敵人。
你使我的仇敵四處奔逃，
你使我消滅了恨我的人。
他們呼救，但沒有人能救他們，
他們向上帝呼救，但他并不回答。
我粉碎他們，像狂風吹散灰塵。

你從叛逆的子民中拯救了我，
立我作列國的元首，
使外族人也都歸順我。
他們一聽見我就服從，
異國人都屈服在我面前。
他們喪盡了勇氣，
恐懼戰(zhàn)栗地走出他們的營壘。
上帝永遠活著！ 要頌贊我的保護者！
上帝是我的拯救者！ 要宣揚他的偉大
他使我勝過仇敵，
使各族都降服我
且救我脫離仇敵的迫害。

上帝??！ 你使我制服了仇敵，
你保護我脫離強暴的人。
因此我要在列國中頌揚你，
我要歌唱贊美你。
上帝使他們所立的君王屢次得勝，
向他所揀選的大衛(wèi)和后裔，
顯示了不變的愛。

《大衛(wèi)的凱歌》是《圣經》中一首重出的詩作，見于《撒母耳記下》第22章1至51節(jié)和 《詩篇》第18首1至50節(jié)。這兩處開頭都稱唱詩者是大衛(wèi)，唱詩的時間是 “耶和華救大衛(wèi)脫離掃羅和其他仇敵的時候”。兩處的內容也基本重合，只有個別語詞例外。
在 《圣經》史傳文學中，大衛(wèi)和掃羅的關系十分生動感人。一次，非利士猛將歌利亞到以色列營前罵陣，掃羅和眾人無人敢應。大衛(wèi)當時還是個牧羊的孩子，見狀后怒而出戰(zhàn)，只用彈弓和石子就把歌利亞擊斃。大衛(wèi)勝利后百姓歡呼：“掃羅殺死千千，大衛(wèi)殺死萬萬！”掃羅聽了很不高興，認為大衛(wèi)是心腹之患，此后就處心積慮地要除掉他。大衛(wèi)在宮中彈琴時，掃羅兩次用槍刺他，都被他躲過。掃羅又陰謀借刀殺人，要大衛(wèi)交出100非利士人的陽皮，作為娶其次女米甲的聘禮，大衛(wèi)再次輕易取勝，把陽皮加倍交給掃羅。掃羅見大衛(wèi)如此強悍，更加怕他，就喪心病狂地追捕他，必欲置其死地而后快。但掃羅之了約拿單與大衛(wèi)情同手足，女兒米甲也深愛大衛(wèi)，他們都一再營救他逃脫險境。另一方面，面對如此一個陰險兇殘的暴君，大衛(wèi)態(tài)度如何呢？他沒有恪守古訓 “以眼還眼，以牙還牙”(《出埃及記》第21章24節(jié)),而是反其道而行之，一再躲避忍讓，以德報怨。最后掃羅父子不幸殉難，大衛(wèi)全然不念舊惡，撕裂衣服，痛哭悲號，禁食志哀，并作哀歌一首，由衷贊頌、沉痛悼念了掃羅和約拿單。——了解這一背景，是鑒賞《大衛(wèi)的凱歌》的重要前提。
但要讀懂此詩，還必須搞清另一個問題：詩章的宗教特色。希伯來文學最重要的特征是宗教性，表現(xiàn)在詩歌方面，就是世俗感情的抒發(fā)和對耶和華上帝的贊美奇特地糾結在一起。在歷史書中，以色列人的軍事勝利常被歸為“耶和華的勝利”;在先知書中，詩人們皆以耶和華的口吻陳述對時局和未來的見解；在《詩篇》的一些章節(jié)和《耶利米哀歌》中，詩人表達愛國主義情思時往往要借助向神靈訴苦、祈禱的形式?！洞笮l(wèi)的凱歌》就是突出一例。它關注的不是“大衛(wèi)如何擺脫掃羅和其他仇敵的迫害”,而是“耶和華如何拯救大衛(wèi)擺脫掃羅和其他仇敵的迫害”;全詩的中心形象不是大衛(wèi)和掃羅(掃羅之名未見一次),而是抒情主人公“我”(大衛(wèi))和我呼救、信仰、頌揚的對象“他”(或“你”,耶和華上帝)。
《大衛(wèi)的凱歌》在熱烈的贊美聲中開篇：
耶和華是保護我的巖石和堡壘，
我的上帝是掩蔽我的避難所，
是衛(wèi)護我的盾牌和要塞。
他是我的救主，救我脫離險境。
繼而以優(yōu)美的文字詳述了“我”的險境：
死亡的浪濤環(huán)繞著我，
毀滅的急流沖擊著我，
陰間的絞索纏繞著我，
墳墓的網(wǎng)羅等待著我。
這時，“我”想起了耶和華，急切地求他救助；他“聽見了我的聲音”,就“拉開天幕，親自降臨”,“射箭趕散他的敵人，發(fā)出閃電使他們潰逃”,又“從高天伸手抓住我，……救我脫離強敵的手，擺脫恨惡我的人的追擊?！蹦敲矗系蹫楹巍罢任摇?、“恩待我”?因為“我”正直、無辜、沒有過錯、遠離邪惡，上帝也公義、信實、完美無缺：
耶和華啊，你以信實對待信實的人，
你以完善對待完善的人。
純潔的，你以純潔待他；
邪惡的，你就敵視他。
你拯救卑微的人，
仇視并貶低高傲的人。
這些詩行塑造出一位盡善盡美的道德神形象。隨后，一些地方又把耶和華描繪成全能的軍事統(tǒng)帥：他“給我攻擊仇敵的力量，使我能摧毀他們的防御”;“他訓練我怎樣打仗，使我能拉開最強硬的弓”。……如此反復詠贊，直到全詩的結尾：
耶和華??！你使我制服了仇敵，
你保護我脫離強暴的人。
因此，我要在列國中頌揚你，
我要歌唱贊美你。
這類詩句典型地體現(xiàn)了希伯來抒情詩的宗教特色和藝術風格。
盡管《圣經》編纂者將本詩的著作權明確歸于大衛(wèi)，越來越多的學者卻認定，大衛(wèi)不可能是真正的作者。全詩未出現(xiàn)“掃羅和其他仇敵“迫害大衛(wèi)的任何確鑿材料；詩中說“他(耶和華)在圣殿里聽見了我的聲音”,而大衛(wèi)時代圣殿還沒有建造；又說上帝：立我作列國的元首”,而掃羅追捕時大衛(wèi)尚未稱王；末句說上帝“向他所揀選的大衛(wèi)和后裔顯示了不變的愛”,更表明作者是大衛(wèi)之后人氏，因為只有后人才能見證大衛(wèi)的“后裔”?！对娖返?8首的題記中有“交與伶長”之悟，由此推測，《大衛(wèi)的凱歌》最初可能只是一篇歌詞，由圣殿唱詩班演唱使用，作者不詳，后來才被收入《撒母耳記下》,同時將著作權也歸于大衛(wèi)。