吾師張楚門先生設(shè)帳洞庭東山時，嚴愛亭、錢湘舲俱未入詞館^①,同堂受業(yè)。一夕，談文燈下，疏欞^②中有鬼探首而入。初猶面如箕，繼則如覆釜，后更大如車軸；眉如帚，眼如鈴，兩顴^③高厚，堆積俗塵五斗。師睨^④微笑，取所著《橘膜編》示之曰：“汝識得此字否？”鬼不語。師曰：“既不識字，何必裝此大面孔對人？”繼又出兩指彈其面，響如敗革^⑤。因大笑曰：“臉皮如許厚，無怪汝不省事也?！惫泶髴M，頓小如豆。師顧弟子曰：“吾謂他長裝此大樣子，卻是一無面目人，來此鬼混?！比∨宓犊持P然^⑥墮地。拾視之，一枚小錢也。

——《諧鐸》

【注釋】
①詞館：舊時泛稱詞臣(文學(xué)之臣)的官署，清時作為翰林院的代稱。②疏欞(ling):稀疏的窗戶格子。欞，窗檻上雕刻成各種孔格花紋。③顴：顴骨。④睨：斜眼看。⑤敗革：破舊皮革。⑥錚(zheng)然：金屬撞擊的聲音。
【意譯】
我的教師張楚門在洞庭東山教書的時候，嚴愛亭、錢湘舲都還沒有進翰林院，一同在堂里讀書。一天晚上，大家一起在燈下談?wù)撐恼?，有個鬼把頭從窗欞里伸進來。開始鬼的臉像簸箕那么大，接著就像一口倒扣的鍋，然后變得更大，像個車軸；眉毛像掃帚，眼睛如銅鈴，兩個顴骨高大寬厚，堆積的塵土足有五斗多。張先生斜眼看了它一眼，微笑著，順手拿起他寫的《橘膜編》給它看，問道：“你認得這些字嗎？”鬼默不作聲。張先生說：“你既然不識字，何必裝出這么個大面孔來嚇人呢？”張先生接著又伸出兩個指頭彈那鬼的臉，發(fā)出破牛皮一般的聲響。張先生大笑著說：“你臉皮這么厚，難怪一點都不懂事。”鬼萬分羞愧，那張大面孔頓時縮小得像一粒小豆。張先生回頭對弟子們說：“我說他一貫裝成這個大樣子，原來卻是個沒面目的東西，到這里來鬼混?！闭f罷拿起佩刀砍鬼，只聽到“錚”的一聲掉在地上。拾起來一看，原來是一枚小銅錢。
【解說】
大面孔，它始終處于變幻的狀態(tài)：開始“如箕”,接著“如覆釜”,然后又“如車軸”,最后“如豆”直到消失。在這些比喻物中到底哪一個是真正的面孔呢？這就要來看一看“大面孔”的主人了。鬼，是大面孔的主人。無論是神話傳說，還是封建迷信，鬼總是以恐嚇為本，在這兒當(dāng)然也不例外。開始時它的面孔只是像個簸箕，但是就這么大的面孔對于毫無思想準備的人來說，也是夠吃驚的了。鬼見人毫無反應(yīng)，也就得寸進尺，不斷增大它的面孔，到了像車軸那么大，這時如果人們完全被它嚇倒，那么它也就可以洋洋得意地控制別人了?？上龅降膹埾壬敛晃窇?，步步進逼，使它的面孔小得像豆一樣，最終原形畢露，原來只是一枚小銅錢而已。“大面孔”,只不過是虛無的假裝出來恐嚇人的東西，它的主人也不過是一個外強中干的家伙，遇上張先生，就無立足之地了。不難看出，在這篇寓言中作者流露了對社會的強烈不滿，腐朽的封建統(tǒng)治，難道不是靠著那張“大面孔”在維持嗎？只是統(tǒng)治者的“大面孔”要比那鬼的“大面孔”更容易嚇倒人，人民在它的淫威之下，過著災(zāi)難的深重的生活。然而，人民并不會永遠被那些“大面孔”嚇倒，一次又一次的農(nóng)民起義，不正說明了人民的覺醒嗎？!他們已看清那些統(tǒng)治者的虛弱本質(zhì)，要把所有的“大面孔”都趕出歷史舞臺。本文深刻揭露了“大面孔”的本質(zhì)，它對于廣大人民的醒悟與其說是起了暗示的作用，還不如說是一種號召與鼓動，人民只要不被“大面孔”嚇倒，勇敢地起來進行斗爭，任何 “大面孔”都會原形畢露。
【相關(guān)名言】
人民不喜歡假話，那怕多么裝腔作勢，多么冠冕堂皇的假話，都不會打動人們的心。

——艾青

生活是欺騙不了的， 一個人要生活得光明磊落。

——馮雪峰