【注釋】

選自《老子》七十七章。

天之道：自然界的規(guī)律。

損：減少。

補(bǔ)：增補(bǔ)。

人之道：人類社會的處事原則。

奉：供奉。

【賞析】

老子指出，天道與人道二者是有區(qū)別的，奉行天道的人應(yīng)該損有余而補(bǔ)不足。他說：

“天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余?！?/strong>

意思是：天道是減損有余的，增補(bǔ)不足的。人道就不是這樣，而是減損不足的，增補(bǔ)有余的。

老子認(rèn)為，天道的運行規(guī)律是損有余而補(bǔ)不足?！吨芤住ぶt》卦里說：“天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙?！奔词钦f，天道是減損滿盈，增益謙下；地道是高山變?yōu)樯罟?，深谷變?yōu)楦呱剑彩菧p損滿盈流向謙下。《周易·豐》卦的彖辭說：“日中則昃，月盈則食，天地盈虛，與時消息。”即是說，太陽到了正午就開始西斜，月亮到了圓滿就將虧蝕，天地盈虛，隨著時序的更替而消長。

然而，人類社會的活動規(guī)律則恰恰相反，不是“損有余而補(bǔ)不足”，而是損不足以補(bǔ)有余。也就是說，在階級社會里，統(tǒng)治階級憑借手中的財產(chǎn)和權(quán)力，剝削和壓迫勞苦大眾，使窮的更窮，富的更富。二者相較，當(dāng)然天道優(yōu)于人道了。

那么，誰能夠用“有余”的東西去奉養(yǎng)天下那些“不足”的人呢？老子認(rèn)為，只有有道的人才能做到。圣人就是有道之人。因此，圣人做了貢獻(xiàn)而不顯示自己賢能，成就了功業(yè)但不居功驕傲，因為“天道”就是如此的。反之，如果做了貢獻(xiàn)就顯示自己才能，成就了功業(yè)就居功驕傲，就落入人道的劣根性上去了。